匼河背冰

这是一幅反映晋西南黄河岸边的劳动人民世代与大自然抗争、战胜自我、生生不息的风情画卷。这幅画卷至今已画了1800余年,而且还将继续画下去。它的作者就是匼河人。     

纳西族鹰猎

鹰猎起源于中亚地区广袤的高地和草原。公元1253年忽必烈南征大理国,革囊渡江驻守丽江时,把这古老的狩猎方式留在那里。几百年过去了,在滇西北高原的古城丽江,这传统仍然被纳西人完整地承传着。     

奉献给先祖的牺牲——加去苗人牯脏节

在有文字记载之前,习俗就承担起传承文化的重任,引领人们一起寻找文化的曙光。许多习俗扑朔迷离,在不断的嬗变中定型,成为一个地方的年岁风俗,千百年来潜移默他地丰富着中国各民族的民间文化和宗教文化。     

侗情全记录

山依然青葱,树依然苍翠。空气依然透明。容颜依然纯朴。──如果这一切还不能当作理由,告诉我,什么才让你心动？     

中古时期的士庶婚姻及"卖婚"习俗

魏晋南北朝时期,门阀制度盛行,士族不仅世代享有高官厚禄,垄断了中央和地方的行政大权,而且在经济上也享有免税免役等特权。为了保证这种等级特权的世代延续,士族非常重视保持血统的清纯,在婚姻上形成了严格的等级制度,不与庶族通婚成为士族世代恪守的婚姻准则。     

从门神画底色的改变看门神画的变异

过春节贴门神画,是我国民众世代相传、沿袭至今的风俗。老人们爱说：“有鱼有肉不像年,贴上门神才过年。”可见门神画在人们心目中的地位是何等重要,它成了年节的象征。尽管人们如此看重门神画,然而却很少有人去谈论现在贴的门神画与过去贴的门神画有什么不同。     

馆陶礼俗四大怪

冀南鲁西馆陶一带有一些乍看十分反常但却自古有之且至今仍然普遍存在的民间习俗,称得上咄咄怪事,很值得人们玩味。     

汉末三国丧葬中若干问题考论

中国古代表现在丧葬制中的厚葬与薄葬、礼俗的繁芜与节俭,因时代的不同而呈现出不同特点。前辈学对丧葬问题通常将两汉和魏晋划分开来研究。然汉末三国时代的丧葬习俗,是整个封建社会最为简朴的,自有特色。尤其值得注意是各集团的统治对自己的后事均提倡薄葬,崇尚简朴,给当代人树立了节俭的榜样。而这种耳目一新的良好社会风气的形成,又有深刻的社会背景。     

于天放指挥的西北河战斗

1940年2月6日(农历腊月廿九)傍晚,北满抗联第三支队52人在支队政委于天放的率领下,冒着凛冽的寒风和卷着烟泡般的漫天大雪,从庆城(今庆安县)的老金沟出发,准备去铁骊县日本营林署大依吉密河成林场袭击伪警察队,目的是夺取粮食、武器、弹药和其它物资,以迎接春节的到来。