陕西宝鸡市陈仓区南阳村春秋秦墓清理简报

南阳村位于宝鸡市陈仓区东、渭河北岸的二阶台地上,西距陈仓区虢镇7公里,东距阳平镇1．5公里,南靠陇海铁路,北依凤翔塬(图一)。     

当西方史学遭遇中国经学——理雅各《中国经典·春秋》与清代《春秋》经学

理雅各翻译的《中国经典·春秋》以康熙六十年(1721)刊刻的《钦定春秋传说汇纂》为底本,并将其作为译注的重要参考,但理雅各的《春秋》译本与封建帝王的春秋学格格不入。理雅各视《春秋》为史书,他持"真实性"原则否定了《春秋》的褒贬之义及书法、义例,又因"真实性"原则消解了康熙《春秋》的编者在褒贬之处寄寓的经世之用。理雅各与康熙《春秋》编者的激烈冲突,反映出19世纪西方史学与东方经学两个学术体系的扦格难通,以及中西文化交流的窒碍。     

秦子姬簋盖初探

珍秦斋藏秦子姬簋盖是新发现的春秋早期秦铭文材料。本文解释了铭文词句,又根据《史记·秦本纪》的有关记载,并参考宝鸡太公庙出土秦武公及王姬钟铭文的研究,认为铭文中的“秦子”是指秦出子,“秦子姬”乃是其生母“鲁姬子”。这对于讨论青铜器铭文研究中的“秦子”问题以及秦国早期历史的探索,有一定的参考价值。     

从两大口号到三大口号

新的一年到了。《炎黄春秋》编辑部要我为杂志写一篇新年祝词。于是,写下这样一个题目。两大口号,就是科学和民主。这两大口号,是《新青年》提出来的。这个杂志原名《青年》,1915年创办,到现在正好90年。它的创刊,是新文化运动的标志。创刊号上陈独秀写了一篇《敬告青年》,就提     

朱熹说《春秋》

朱熹认为《春秋》是史,是因为反对经学家一字褒贬的解经法,直把《春秋》看作史;朱熹不从一字褒贬中解经,而从具体史实中体会《春秋》义理。同时,他将义理贯穿于《春秋》史事之中,并将义理作为史书写作的指导原则。然而《春秋》义理本身却是不融通的,所以视《春秋》为史,出于朱熹对《春秋》义理不能融通之后无奈的选择。     

跋涉文史的莽原

光阴驱隙,《文史春秋》很快出到了年末这一期,它意味着案头又积厚我一年的文史情结。大凡能识字阅读的人,一生中几乎没有人不喜欢阅读文史的,文史可能也是与读者最有缘分的一种文学载体了。人生识字糊涂始, 涉世认知读文史,每个人都被文史潜移默化着。因为文史里涵载着丰富的世情史事文化,能给人以智慧的启迪、生活的印证,认知的积累和经验的鉴照。     

征稿启事

《文史春秋》杂志坚持社会主义方向,突出爱国统一战线和人民政协特色,面向全国及海内外华人,着重选编中国近现代重大历史事件和重要人物活动的史料。致力于对这些史料作深层发掘、综合整理、秘闻披露。并且对重大历史事件内幕以及传统文明从新角度去认识。非常需要现当代重大活动纪实、珍贵文化遗产保护开发、海内外名人成功之路、军警谍史料等稿件。本刊力求突出特色,内容真实,权威可靠,具体生动,图文并茂。     

2007年日本的殷、周、春秋史研究

本文遵循以往形成的惯例,介绍范围同样也超出“殷、周、春秋”,一直上溯到新石器时代,主要从考古学和历史学角度对研究取得的新进展和成果进行系统回顾。     

歌曲《方志人》创作谈

方志工作是一项艰辛、清苦而。又光荣、神圣的事业。方志工作者为完成这项功在、当代、利在千秋的大业,默默无闻,勤勤恳恳,甘坐冷板凳,热血写春秋,其无私奉献的精神,高风亮节的品德值得人们赞美。     

二十年艰辛磨一志 两代人铁笔著春秋——解读《绵阳市志》

《绵阳市志》于2007年12月正式出版发行。它在历届市委、市人大、市政府、市政协的领导下,市、县各相关部门的鼎力支持下,在全市先后有二千余人参与修志工作的共同努力下,历经三届编委会、百余名总纂人员的辛勤笔耕、二十一个寒暑,集社会各界精英参与,老者七十余年华,