都兰吐蕃墓出土的动物形银器

吐蕃是以藏族为主体建立的政权。这个政权在鼎盛时期,曾辖有青藏高原诸部,势力达到西域河陇地区。统一强盛的吐蕃经历了200多年时间,在我国古代史上占有重要一页。公元663年,吐蕃攻灭了建都青海的吐谷浑,吐谷浑王     

秉笔直书写春秋——读《炎黄春秋》断想

这几句顺口溜,是笔者对中华炎黄文化研究会主办的纪实性综合月刊《炎黄春秋》的办刊宗旨发的一点感慨。其征订广告中的原话是这样说的：“求实存真,秉笔直书古今大事,爱国团结,弘扬中华优秀文化”。该刊面向现实,纵观历史,着眼国内,兼及海外,翔实记录古今中外的重大事件和重要人物,较好地体现了这个宗旨,在期刊丛林中独树一帜,“秉笔直书”的鲜明风格给人留下深刻印象。     

隋唐时期的镇墓神物

隋唐时期是我国兴起墓中随葬镇墓神物的第二个高峰。本文根据各地隋唐墓葬出土的各类镇墓神物,较详细地分析了当时镇墓神物在随葬俑群中的地位、发展演变、艺术特征以及晚唐时期渐趋消失的社会因素。     

四川南溪长顺坡汉墓石棺画像考释

该对南溪县长顺坡砖室墓出土的4具东汉晚期石棺的画像进行了深入考释,认为其画像内容和组合均体现出神仙仙境与墓主升仙的内容,而且从各类画像内容的相互内在联系和造棺在石棺上布置这些画像的目的来看,也均是以让墓主升仙为目的。其中3号石棺右侧画像中的升仙图,较完整地体现了当时人们想象中的升仙过程,这对于汉代升仙思想和相关行为方式的研究都具有重要的意义。     

瞻仰"庚子革命先烈墓"感怀

在武汉市武昌区洪山东北麓,有一座为唐才常等先烈修建的烈士陵园,即“庚子革命先烈墓”。此墓坐南朝北,依山而筑,由牌坊、墓道、纪念亭和坟墓几个部分组成。其牌坊为矗立着的     

东南地区吴越墓葬浅析--二谈吴越文化

这里说的东南地区,是指现在的江苏、浙江、安徽、江西和福建的一些地方。当提及“吴越化”时,首先想到的是江、浙。我们认为,自新石器时代起,赣鄱地区是几支原始化交流、融合的桥梁地带,即已与江淮及东南地区连成一片^①。在青铜时代亦不例外。     

两广夔纹陶类型遗存年代问题商榷

以近似英文字母F形纹饰为显著特征的夔纹陶类型遗存在两广地区有着广泛的分布,仅广东省就已发现此类遗存100多处①。近些年广东博罗银岗遗址的发掘证实,以夔纹陶为典型代表的银岗一期遗存从地层关系上确要早于以米字纹陶为代表的银岗二期遗存,这是十分可喜的收获②。但是一些研究者将夔纹陶遗存的年代断为“大体为西周至春秋,有的延至战国早期”③,保守一点的估计也认为“这类遗存或墓葬约相当于春秋时期,最晚不晚于战国早期”④。对于这种说法笔者不敢苟同,考虑到夔纹陶类型遗存属两广青铜文化的重要阶段,弄清其年代对建立可靠的两广地区…     

常州市区明墓群的发掘

此次常州明墓发掘之随葬品如金银首饰、青花瓷器等均为明代之珍品,尤其是其中的紫砂罐,为研究明代紫砂工艺史提供了重要资料。     

浙江石棚墓研究

浙江石棚墓与东北及朝鲜半岛的石棚墓虽有小的差异,但总体面貌较为一致,其相互间的传承关系有待进一步的考古探讨。