废止"兴无灭资"口号的一个佐证

"兴无灭资"是20世纪50年代后期兴起的政治口号,一度成为"左"的指导思想的突出表现,"文革"中更是达到极致.1980年春天,党的十一届三中全会已开过一年多,但是当时党中央主席和新任的中宣部部长在一些报告讲话中,仍然肯定这一口号,中央某权威报纸还专门为此发了文章.于是干部群众对此议论纷纷,知识界反响尤甚.     

近三十年来美国的中国地方史研究

20世纪 70年代以来 ,美国的中国史研究逐渐改变了过去“整体研究”的学术形式 ,掀起了地方史研究的浪潮。尽管这一学术转向尚存在诸多缺陷 ,但它拓展了中国史研究的时间和空间 ,不仅为中国史研究增添了新的内容 ,并在方法论上带来了创新。     

邓小平与1975年徐州铁路整顿

1975年春天,在主持中央工作的邓小平同志的领导下,针对"批林批孔"运动以来出现的混乱局面和"四人帮"所造成的严重破坏,中国大地上发生了涉及到各行各业的整顿工作,切实纠正"文革"以来的"左"倾错误.这场整顿工作,对恢复、发展国民经济,减轻极"左"错误和"四人帮"破坏所造成的影响,一度起了十分积极的作用.虽然由于后来的"批邓反击右倾翻案风"运动的干扰,这场整顿工作没有能够取得最后的胜利,但它的影响和历史作用却被永远载人史册.这场整顿是以铁路整顿为突破口的,而徐州铁路的整顿在整个铁路系统整顿中时间最早,影响最大,并在全国各行各业的整顿中起了积极的带头作用.     

我真的最棒吗?

正案例片段一:音乐活动《歌唱春天》中,老师提问:"春天是什么样的?"幼儿:"春天花开了,草也绿了!"老师:"说得真棒!"幼儿:"春天总是生病!"孩子们听了大笑。教室场面有些混乱了,这个出乎意外的回答着实吓了老师一跳。在教学过程中,老师对意料之中的答案,评价只是"好的,真棒",可是至于好在哪里?为什么好?想必大多数孩子,甚至是回答问题的幼儿自己都没有弄明白。     

从往生到来迎:西夏净土信仰对西方三圣的观念与图像重构

隋唐以来,"西方净土变"特别是其中的"阿弥陀净土变"成为佛教艺术中最具有表现力的题材。其"无有众苦"、"但受诸乐"的观念和净土世界中歌赋太平的舞乐盛世受到佛教信众的推崇,同时亦对"九品往生"观念趋之若鹜。晚唐五代,以引路菩萨为代表的往生图式表明了念佛者对往生有更进一层的意愿;12世纪以降,净土阿弥陀三尊腾云立姿图式开始流行,一改往生以"己力"为之的观念,将佛陀以愿力帮助往生之人、成就通往西方极乐净土的方便之道推向主旨,并使引渡的概念进一步强化。而在此基础上产生的"与愿印来迎"概念及图像范式,更是西夏佛教在对净土的诠释过程中形成的观念重构。通过佛教的东渐,这种西夏范式的影响广泛体现在南宋王朝以及12-13世纪日、韩净土宗的图式中。     

难忘柯坪杏花节

正也许是因为看了那一叠叠宣传材料、手册对柯坪的介绍,让我对柯坪倍感神秘,并为之怦然心动;也许由于举办"首届柯坪杏花节"受到了筹办方的郑重邀请;也许是那颗早已浮躁的心渴望走进这样的地方,以感受和认知别处难以寻觅的宁静与祥和。不论如何,都让我有了趋之若鹜的渴念,于是,我跟随参加杏花节的大军,一同走进了柯坪。初次认知一个地方总不知道从哪儿入手,但杏花节筹办组安排了一个叫吐逊的当地领导接待了我们。他的"双语"水平很高,因为从小在这里长大,对这里的方方面面如数家珍。一见面,他就讲了很     

东马也奢侈

要去马来西来了，根本顾不上准备什么，只把一堆短衣短裤塞进包里，便风风火火逃离了冰天雪地的北京。     

绝技

正我的朋友徐志伟家养了三只乌龟,他神秘兮兮地告诉我:"我家的乌龟有个绝活,它们会三只叠在一起哦。"我不太相信,决定一探究竟。我把三只乌龟挨个放到了空地上,想看看它们究竟是不是那么神。只见它们小心地探出脑袋,东看看西瞧瞧,像是在观察周围有无危险。几分钟后,它们好像确定安全了,就开始玩耍起来。小     

管住嘴迈开腿,为啥还减不了肥

“管住嘴、迈开腿!”春天来了,老纪身边的很多朋友又开始立志减肥了。他们制订减肥计划,想把秋冬养的膘减下来。如今,“胖”这件事已成为困扰人类的一个大问题。超重会增加心脏病、中风和糖尿病等的患病概率,也会影响心理健康,比如患上抑郁症等。胖是社会安定和食物充足导致的意外后果。     

经历和见证

摄影师蓝志贵于1958年，拍下了《桑登分到了土地》这张照片。50年后，人们发现它已然成为记录了一个重大历史时刻的经典之作。