一九六○年校园伙食风波

1960年的春天,是一个难忘的春天。大饥荒已经从农村向城市蔓延,作为首都北京,当时市场供应十分紧张。除高价糖果和糕点外,其他的东西,都要本或票。当时我存北京机械学院上学,由于学生的粮食定量一减再减,副食供应也减少了,致使本来就吃不饱的肚子,经常处在半饥饿状态之下。妈妈经常利用上下班,走路的机会,从饭馆的外边,拣些菜叶带回来做菜粥吃。那时,蔬菜也是凭副食本按人定量供应。     

“西藏江南”林芝见闻

冬天里的林芝,虽没有盛开的桃花,但气候温和,满目青绿,扑面的仍是春天般暖融融的气息。初次来八一镇的人,都有一种惊讶：”这是在西藏吗？”“这是雪域高原吗？”     

建国五十年来我国西夏文献整理研究简述

本对近50年来我国西夏献整理研究,取得的成就进行了概述。内容涉及俄藏黑水城献、国内存世出土的西夏物献、汉西夏献的整理研究及综述研究等几方面。     

“植根于博，持之以韧”——读来新夏等著《北洋军阀史》

北洋军阀是中国近现代史上一个恶名昭彰而又有着重要地位的政治军事集团。这一集团发端于十九世纪末并活跃于辛亥革命前后中国社会经历重大变革的特殊时期 ,又曾长期居于政坛主宰的地位 ,它所制造的政争、割据、混战等错综复杂的历史现象 ,给人们留下了诸多有待认真诠释与论定的课题。这一客观事实决定了北洋军阀史的研究成为中国近现代史研究的重要领域之一。但由于北洋军阀史时限跨越中国近、现代史 ,其间尤以辛亥革命和五四运动为标志发生了中国政治制度和社会性质的兴替变化 ,头绪纷繁复杂 ,不易于指点评说。因此在过去相当长的时间内 ,…     

章太炎与井上哲次郎哲学的再会及暌离

从1905年阅读《哲学丛书》到1910年出版《国故论衡》,整个阶段都属于章太炎与井上哲次郎哲学的再会期。通过井上哲次郎及其周边日本学者引介的德国进化主义生理学和心理学,章太炎进一步将宇宙与人的交汇点定位在“活动”上,愈发靠拢叔本华的意志论。章太炎立足于尊重和扩展个人的自我感知,井上哲次郎则把理想的极处置于超出个体之外的绝对实在之物。章太炎承认人间的有限和不完美,把听从下民的欲求作为清末革命的目的。井上哲次郎号召社会的差别性元素遵从“大我之声”的伦理召唤,他的“现象即实在论”不断满足天皇制道德意识形态对权威性的要求。两者在认识论、伦理观和政治哲学上出现的暌离,某种意义上象征着两个民族的心智角力和道路对决。章太炎的齐物哲学主张平等之“道”主动向下、不断变化去相合有差别的万物之“理”;井上哲次郎的论敌井上圆了倡导无限的“实在”去适应差别、有限之人生,与章太炎的观念却意外地亲近冥合。     

外国领导人的决策参考书

正奥巴马看小说,默克尔读《圣经》,曼德拉爱传记有人说,书籍,是窥探人类心灵的窗口之一。一个人看什么书,往往最能反映他特定时期内心的想法。摆放在国家元首床头柜上的书,也是一样。它们能让元首们放松心情、逃离烦心事或是得到灵感,甚至还能影响他们应对国内外危机和挑战的方式方法。流行文学中读政治美国总统奥巴马一度被认为是战后美国历届总统中最爱读书的一个。并且,与往届美国总统饱览历史类书籍和人物传记不同,奥巴马偏好文学,而且大多都是流行、畅销书。2010年6月28日,美国联邦司法部门指控11名在美国从事情报工作的俄罗斯间谍,一时间美俄间谍大战闹得     

甲骨文金文中的来、朿辨--释朿

本文论证了来、朿二字各自不同的造字原理，根据甲骨文、金文中二者各种不同形体的具体分析，归纳出二者字形上相互区别的基本依据，井据此得出甲骨文、金文中的朿都应释作来字这一结论。     

陆庆松的“安顿春天”音乐会:一个礼物的故事

在北京冬天还没下雪的那个夜晚,《人物》直播了一场主题为“安顿春天”的音乐会,这天晚上的主角是陆庆松,一个出现在我们的稿件中的普通人。他在一架借来的琴上表演,我们在周一下班后直播了这场演奏会。这原本会是一件不起眼的小事,一个没有名气的人,在一个没有流量的时间段,演奏没有点击率的古典音乐,在没有宣传的情况下,它本会是一个没有波澜的平淡夜晚,但是,发生在这天的一切却最终抵达了超出想象的人群,激发出一种由心底散发的喜悦,像是一个小小的奇迹。     

唐镶金兽首玛瑙杯与赫梯鹿身来通杯比较研究

镶金兽首玛瑙杯与鹿身来通杯分别是中国唐代与赫梯古国的产物,虽同为兽首来通杯,但二者形式风格、工艺用法皆不相同,在自然环境、人文背景等多重因素引导下,最终呈现出各具特色的艺术风格。文章立足于二者的共通点,对其表象进行对比研究,从而对来通杯的传播演变进行深层探索,挖掘异域文化交融过程中文物承载的历史意义。     

柯坪诗草(七首)

正~~