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2023年 | 9篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 2篇 |
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2016年 | 13篇 |
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2004年 | 20篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 26篇 |
2001年 | 13篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
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991.
企业数字档案馆标准体系的建设对提高企业数字档案信息资源的控制力、证据力和服务力具有现实的重要性。文章旨在通过对当前我国企业数字档案馆标准体系建设的背景与现状,必要性与可行性加以分析,初步完成该标准体系建设总体思路的探索,为下一阶段开展分层次研究提供必要的支撑与指导。 相似文献
992.
创新人才的培养工作已引起了我国高校的普遍重视,相关研究需要及时跟进。南京信息工程大学创新人才培养的现状需要学校做出改变。本文从创新人才"培养的评价标准"以及创新人才的"培养机制"入手,全面探讨了南京信息工程大学如何开展创新人才培养工作。对南京信息工程大学创新人才"培养的评价标准"和"培养机制"的研究,有助于推动全国重点大学南京信息工程大学的高等教育工作,对其他高校开展类似工作也提供了一定的借鉴意义。 相似文献
993.
评价公共图书馆的标准,是公共图书馆学的重大理论问题。评价公共图书馆的标准,体现着办馆思想和理念,决定着公共图书馆的前途和发展方向。评价公共图书馆的标难是动态的,与时俱进。新时期,应该有新的标准。 相似文献
994.
995.
正绘画是孩子的一种特殊语言,也是发展孩子想象力、创造力的有效手段,通过绘画,孩子向我们敞开了他们神话般的童心世界。在幼儿期,孩子的想象力是非常丰富的,也是非常活跃的。我们如果用简单的范画和教材,无疑是在禁锢、扼杀孩子的创造力和丰富的情感表 相似文献
996.
北京西直门外大慧寺大悲殿内现存一堂佛教造像:殿内中心位置的主尊是千手观音菩萨立像,其旁有童子和龙女像,其前有两尊对称的协侍菩萨立像;殿内北壁及东、西两壁下共有彩塑造像28尊。为了研究这批造像组合的性质及其所表现的思想文化内涵,就需要先确认它们各自的准确名号。经查,这批造像中有多尊造像存在着同一尊造像的名号与以往公开的材料中并不一致的问题,而且鲜有专门的定名研究成果进行说明,现有的研究中也存在一定的不足。因此,本文希望通过进行文物鉴定工作来确认各尊造像的身份。文物鉴定包括鉴别真伪、确定时代、确定名称等。在文物鉴定中会广泛的使用"标准器比较法",但在使用这一方法的时候需要注意使用条件,即作为"标准器"的参照物与研究对象之间的诸多因素。本文以北京大慧寺的28尊彩塑为例,在探讨文物定名的同时一并浅谈使用"标准器比较法"时需注意的一些问题。通过研究,本文认为大慧寺28尊彩塑是二十诸天像与天龙八部像的组合。 相似文献
997.
998.
现代信息社会,读志用志范围变得十分广阔,地方志书作为一地的地情资料文献,其使用要面对不同地域、国籍,也要利于传之后世。志书记述事物用语必须规范,要纠正不确切的事物记述;完整记述具有时代特色的事物,少使用简称;规范某些反映地方特色的事物俗称。 相似文献
999.
曹磊 《古籍整理研究学刊》2012,(6)
《夜航诗话》作为江户时期用中文创作的一本日本诗话,在域外诗话的研究中有重要的研究价值,诸多学者都对《夜航诗话》有一定了解和研究,总结日本诗话特点及批评标准,都曾以《夜航诗话》为例.虽然国内研究者多以征引为对《夜航诗话》的研究模式,但已经有了一定的研究成果. 相似文献
1000.
有文献可考的画像,可以利用文献的线索建立对画像的解释,而无文献可考的画像,又该如何解释?事实上,画像中某些奇特因素的出现,与当时的地域、风俗、流行等因素密切相关,是时代思想风气的特定反映,正如邢义田在《汉图解渎方法试探——以“捞鼎图”为例》一文中所说:“特定的风格、美学标准和品味表现都大有助于了解所谓的集体文化意识,也大可帮助我们判断时代、地域、社会阶层或民族文化的差异。”本文即通过壁画来探讨村落的民众信仰等种种问题,不当之处,祈望方家修正。 相似文献