排序方式： 共有130条查询结果，搜索用时 31 毫秒
51.
青墩遗址发现的奇字及其对易学研究的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
孙振声《易经入门》新版“出版说明”中指出:“《易》的占卜方式的起源现在尚不清楚,最早者见于江苏海安县青墩遗址中的骨角和鹿角枝上。”“近年来的《易》学考古成果有二,即原始画卦符号的认读和马王堆帛书《易》的出土。在江苏海安县青墩遗址出土的骨角和鹿角枝,殷墟甲骨、周原甲骨、西周青铜器、湖北江陵天星观楚简上,有一种由6个数字组成的符号,长期以来被认为是不可识别的‘奇字’,1980年张政先生指出这些符号是原始的卦爻形式……”①该书提及青墩遗址发现的奇字及其在《易》学上的价值,可惜在内容上却没有反映。现对青墩遗址在考古… 相似文献
52.
在谈到西方史学时我们不得不提及基督教思想,因为它打破了古代文化中的地域的,循环的历史观念,形成了西方史学发展的第二次转折,而这从根本上说是源于犹太文化,本文重在从犹太文化中分析其所含的历史理论,揭示其历史进步意识。 相似文献
53.
54.
在《唯心历史观的破产》一文中,毛泽东对我国人口问题的阐释成为学术界质疑毛泽东人口思想的重要出发点。认为毛泽东不主张计划生育政策,甚至将建国后人口的剧增看成是毛泽东人口思想的恶果。正确对待毛泽东的人口思想,需要我们更多的还原历史,从时代背景出发,探求其人口思想的形成。 相似文献
55.
每年的1月7日，是柬埔寨的公众假期。这个全体国民放假一天的正式国家节日，却有着一个骇人的名字：Victory Over the Genocide Day（大屠杀逾越日）。实际上，这一天是1979年越南军队攻陷柬埔寨首都金边的日子。尽管历史学者可以根据自己的历史观来定义它——从“解放日”到“沦陷日”， 相似文献
56.
上博楚竹书《仲弓》篇记载有与孔子历史观、入仕观相联系的内容,具有深入探讨的价值。另外,对比《仲弓》与《论语》的有关记载,可知《论语》在编定过程中,孔门弟子曾对孔子言论予以选裁,《论语》编纂有其内在取舍标准。这一标准即在于巩固孔学的根本与核心。《仲弓》篇为我们认识这些问题,了解《论语》一书的编纂情况提供了宝贵资料。 相似文献
57.
1、中国考古学者的编史倾向使其对炎帝问题的研究表现出浓厚的兴趣,发表了大量的相关论著,但考察他们的研究可以看出,他们并没有提供任何可以"确证"为炎帝的遗物,仅是根据某些考古理论与材料提出种种假设,以考古学为基础重建的"古史"目前还看不出多少"史"的意味.2、历史学界关于炎帝也提出了多种看法,彼此之间争论不休,稍作分析即可看出也都是因为对待材料与证据的态度不同引出的.3、依据现代历史观念,不是所有资料全都可以成为历史证据的,只有那些能"确证"过去发生的事情的记述与文物才具备历史证据的资格.重新检视目前已有的历史观,即历史真实如何可能或意味着什么的问题,才是解决相关研究出现混乱与矛盾的根本所在. 相似文献
58.
本文从神学角度探讨犹太民族历史发展的内在动因,认为犹太民族独特的神权历史观是促成其民族从流散到回归、从分散到集中的根本原因;信仰与历史的互动促成了犹太民族的产生、发展和强盛,信仰与历史的互动是犹太精神的内核和实质。时至今日,以色列国的复兴在很大程度上讲也是信仰与历史互动的产物。 相似文献
59.
历史观的演进是一个民族、国家对自身历史发展的体悟过程,是在对历史观的争鸣中展开的。中国古代历史观念十分丰富,有老子的复古史观、阴阳家的循环吏观、韩非朴素的进化吏观、《周易》的变易史观、墨子的圣王史观、孟子的重民史观等。从中国古代历史发展变化的动因看,由于其动固有天人之分,中国古代的历史观有天命吏观、圣王吏观和民众史观等;从中国古代历史发展变化的方向看,中国古代的历史现有循环史观、进化吏观、复古史观等;从中国古代历史发展的必然趋势看,中国古代的历史观有“大一统”史观等。 相似文献
60.
科学发展观从本质上看,是一种关于世界发展的学说。在马克思哲学的视域中,世界的发展是感性的人的活动,也就是人类社会的发展历程。因此科学发展观同时也就是历史观,一种立足现实、面向未来的历史观。在科学发展观中,最富有哲学意蕴的是"以人为本"这个命题。从马克思哲学的观点来看,"以人为本"就是以现实的人为本,以对象性存在的人为本,以个人、群体、人类为本。以人为本的理念彰显了马克思主义哲学的本质特征,同时也确立了马克思主义哲学的立足点和出发点。 相似文献