百年英雄何去从——《中国同盟会会员墨迹》序

十九世纪俄国伟大思想家普列汉诺夫于其《论个人在历史上的作用》一文中，揭示了“伟人可以改变历史的个别外貌，而不能改变历史的总趋势甚至赖以这种趋势而存在”的唯物史观和英雄观，又准确地批判了对伟人个人作用贬抑、抹煞或吹虚、夸大的两种极端理论。……普列汉诺夫的上述理论构建，符合科学发展观，对于今天我们纪念辛亥革命一百周年，回顾...     

略论秦始皇的历史观

秦始皇具有明显的帝王史观，以“五德终始说”为自己政权的合法性提供理论依据；他结束了数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，创立了中国历史上第一个统一的中央集权封建国家，具有强烈的大一统观念；秦始皇大一统的法宝以及秦朝衰落的原因之一是其人才观；伴随历史条件的变化，秦朝制度政策也相应发生变化；他又有着进步的变易史观。     

诸种金代艺文目录所著录之易学著述辨误

较为全面、集中地著录金代艺文的目录,自清初至今共有八种,总体而言是后出转精,但后出目录在纠正前人部分讹误的同时,也产生了新的讹误,仍需继续考订。这些目录著作共著录易学著述十七种,其中斡道沖《周易卜筮断》等九种为误录。误录的情况以朝代归属错误居多,此外还有误署作者、归类不当、以无为有等。其中,所谓杨庭秀《程杨易传注》及张氏《易解》的相关问题较为复杂。     

章太炎历史观析论

以1906年《俱分进化论》发表为标志，章太炎的历史观可分为前后两个时期，章氏经历了从价值的绝对主义走向价值的相对主义的心路历程。本文试图对章氏历史观发展的主要脉络及其主要特色作一探索，并揭示其思想转变的主要原因。     

坚持辩证唯物主义历史观搞好国史研究

国史研究要坚持辩证唯物主义历史观,这是正确认识、科学总结、编好国史的根本性问题。要正确认识社会历史发展的基本规律,树立科学的世界观人生观,坚定共产主义理想和社会主义信念;正确认识人类社会历史发展的动力是人民群众;坚持实事求是的原则,一切从实际出发;认真研究事物之间的联系和差别,抓住事物的本质。     

党史研究要有创新意识

郭德宏在《党史研究与教学))2000年第3期上撰文指出，要使党史研究有所创新，首先要有创新意识，这是研究工作创新的前提。所谓创新意识，就是不要因袭传统的思想，被传统的思想和方法所束缚。在1997年党史师资班上我曾经讲过，传统的思想，也就是传统思维，本身具有二重性，既有正确的方面，也有不正确的方面；既教给人们一种观点和方法，     

桥下彻言论和日本右翼的历史观

5月13日，日本维新会共同党首、大阪市长桥下彻关于慰安妇的言论引发轩然大波。桥下彻宣称：慰安妇制度在当时维持军队纪律方面是有必要存在的，没有证据显示日本政府或军方直接采取了绑架、胁迫慰安妇的行为。他甚至建议驻冲绳美军为避免性犯罪而利用冲绳的性风俗产业。     

约阿希姆的普遍历史观念

在普遍历史观念主导下看待和书写历史，是西方史学的一个重要传统，这一观念大致经历了政治的、宗教的和理性的三种样态。在西方普遍历史观念从宗教演变为理性样态的过程中，12世纪意大利基督教思想家约阿希姆扮演着重要角色。他在人类世俗历史的框架中，构建出一种类似于基督教上帝拯救历程理论的普遍历史观念。这种观念虽仍带有浓重的宗教色彩，但其侧重从尘世生活和人的能动性角度，理解整个人世历史的演进。这使其历史理论具有明显的世俗化特质，可被视为西方现代以理性为主线的普遍历史观念的原初形态，构成西方历史哲学发展过程中的关键一环。