踏访木阁古驿道

正明正德年间,王守仁阳明先生谪居龙场,时常往返于此,曾留下有关木阁古驿道的诗文。上世纪80年代末,笔者参加《中国文物地图集·贵州分册》贵阳部分的普查编写工作,曾由朱官寨经撑腰岩攀爬到鹁鸽箐界碑丫口寻觅修文、贵筑古界碑的踪迹,在当地老人的指点下,于矿山的堆土中掘得"界"字残石一角。险峻蜿蜒的驿道,林木蓊蔚的箐谷,雄踞山巅的古隘,给笔者留下朦胧的古驿雄关印象。后来从事地方史志研究,得阅《贵阳府志》等地方历史文献,才知木阁古驿为明初贵州宣慰使奢香夫人所开辟的龙场"九驿十八站"之一,并查     

“重编《说郛》”辨伪-以所收四种小说为例

“重编《说郛》”是明清之际出现的一部大型丛书,但其所收书籍中有大量伪书。除了改换书名、撰人和时代以及“硬派”、“乱分”等作伪情况外,“重编《说郛》”等丛书还有一种常见的作伪手法,即从各书中抄录一些无关的条文拼凑成书。大致上说,凡是某书无明末以前的单行本传世．或不见於《百川学海》、明抄本《说郛》、《顾氏文房小说》等较早较可信的丛书中,而突然出现在“重编《说郛》”中,则十有八九是伪书,其内容则是杂抄拼凑而成的。     

晚明杭州佛教界与天主教的互动——以云栖袜宏及其弟子为例

晚明天主教传教士来华之後对佛教始终态度苛刻,而佛教人士对天主教的反应既显迟缓又呈现从温和到强硬的转变。本文通过追溯杭州云楼寺君体（虞淳熙、袾宏及其门人）与利玛窦及杭州天主堂在二十年间的数次互动,辨析佛教界应对天主教挑战时态度的变化趋势——从忍让调和到日趋严厉,由此窥视晚明佛教的社会处境以及当江南地区同时成为佛教重地和天主教重地之后呈现的文化冲突如何影响着佛教界人士的应变方式。这种现象说明,在一个并不有意倡导文化交流的时代,两种传统遭遇之後为保持自身特色会怎样本能性地自卫。由此更应体认,文化与思想的对话应该是当今世界的基本议题。     

江海门户巫子门

<正>历史上,江海门户在哪里?在今张家港市金港镇的巫山。巫山,1962年前属江阴。巫山,又名浮山,位于长江下游南岸长山以东2里许。其东2里许是张家港运河,南距香山约6里,北距长江约1里许,高42.5米,东西长约1里,南北宽约半里,占地0.9平方公里。宋代时,江中的巫山四周就有泥沙沉积,曰巫山沙,明嘉靖《江阴县志》所载的《宋志全境图》,图中就标有巫山沙、二角沙(在巫山沙东面),都在金港镇境内。     

白莲教与明政权之浅谈

白莲教是中国十二世纪以后最具代表性的民间宗教。白莲教在发展过程中,逐渐融合了弥勒信仰、摩尼信仰以及其他民间宗教,成为一个综合性的民间宗教。朱元璋凭借白莲教的力量建立了明朝政权。溯源,白莲教和明朝政权密不可分。     

密教发展期的忿怒相神灵图像学溯源——“烈火怒焰”忿怒相神灵形象的演变(上)

唐开元三大士之一不空(707~774)所著《理趣释》降三世品曰:"时金刚手大菩萨,欲重显明此义故,持降三世印,以莲华面微笑而怒,颦眉猛视,利牙出现,住降伏立相,说此金刚迦罗心(咒)。"复一行法师《大日经疏》卷五亦有云:"执金刚下,置忿怒持明,降伏三世一切大作障者,号月黡尊,面有三目四牙出现,如夏水雨时云色,作大笑之形,以金刚宝为璎珞,此是持金刚者,以无量门大势威猛,摄护众生三昧也。"     

翠叶丹苞斗晚霞 2015年沈阳故宫博物院藏花鸟画艺术展(上)

中国的花鸟画有着悠久的历史和独特的风格,自中晚唐兴起之后,一直到明代都为宫廷画院所垄断,成为帝王贵胄表现其雍容华贵的富丽气派的手段。明中期,随着文人画势力越来越大,一些画家尝试着花鸟画创作。如吴门画派诸大家,以简洁、潇洒、充满文人意趣的风格,显示出与宫廷画的明显区别,与吕纪、林良辈之院体水墨花鸟大相径庭。     

星座物语

正水瓶座这月学业与生活都很顺利,人际关系也能处理得很好,可以说是无往不利的一个月啦,要珍惜每一天哦。双鱼座双鱼们最近的心思可能不在学习上,需要克服自己的注意力不集中的毛病,上课需要认真听讲,有时候课堂上的一分钟,课后一个小时都补不回来。摩羯座最近与异性朋友间的交往会存在一些问题,平时的言谈中要把握好分寸,注意好尺度哦。千万不要因为玩笑而惹来不必要的麻烦。     

探寻唐崖土司远去的背影

湖北咸丰唐崖土司城址是我国西南土家族区域著名的元、明、清时期土司遗址之一。考古发现的城内遗迹非常丰富,主要有城墙、道路、院落、石桥、水井、采石场、码头、墓葬等。最重要的衙署区位于城址核心区,明代晚期是唐崖土司的鼎盛时期,衙署建筑规模最大,等级最高;清代早期衙署在明代基础上继续兴建,总体格局未变,但规模和等级大大缩减。唐崖土司城址考古为研究我国西南少数民族土司制度及中小级别土司城址建制及特征提供了重要的实物资料。     

开元名相张说的得意人生与政治品格

正一、张说出将入相的得意人生张说(667年~730年),字道济,或字说之,祖籍为洛阳人,唐玄宗朝著名的宰相与文学家。其父张骘,明法科擢第,历县尉、主簿、县丞,调露元年(679年)卒于洪桐县丞任上。当时张说不过十二三岁,赖其母冯氏抚养训授。载初元年(690年),武则天称帝前夕,张说应制举词标文苑科,则天御洛阳城南亲试举人,对策天下第一。则天以近古以来未有甲第者,遂署为乙等,解褐授太子校