从明清时期天主教在福安的传播看中西文化交流

天主教在福安的传播可以追溯到明崇祯年间。崇祯四年（1631年）,马尼拉多明我会菲律宾“玫瑰省”派遣意大利传教士高岐（Angelus）等11人经台湾抵厦门进福州,在福建设立第一个多明我会传教区。同年六月初一,高岐等人进入福安县境。落脚溪东村,将一座民房改建成教堂,为外国传教士在闽东建立的第一座教堂。随后,多明我会传教士在交溪沿岸积极开展传教活动。先后在罗家巷、顶头、六屿、下胚建立传教点,经过数年的苦心经营,在福安城关等地改建教堂,发展一批教徒。从崇祯年间直到雍正年间其发展的速度是极其缓慢的。     

四川北川县烟云洞旧石器时代遗址发掘简报

2005年四川省文物考古研究院等多家单位联合对北川县烟云洞旧石器时代遗址进行了考古发掘,清理了火塘、灰坑、灰烬遗迹等,发现石器、石叶等石制工具及较多哺乳动物化石。另还发现清理了明清时期灶、池、坑等遗迹。     

京汉铁路地名多(一)

飘逝的玉带玉带门位于汉口城区西部,在京广线没有贯通之前,玉带门火车站一直是原芦汉铁路(京汉铁路的前身)的终点站。玉带门的地名来自于玉带河。明崇祯八年(1635年),汉阳府通判袁焻在今硚口、江汉区境内的长堤街处筑堤防水,人称“袁公堤”。由于筑堤而大量取土,挖出的凹陷地带积水成河,无     

第一届明清家具艺术研讨会在京召开

由《收藏家》杂志社和北京阅甫斋联合主办的“第一届明清家具艺术研讨会”于8月12日在京郊顺义浩华宫会议厅召开。出席会议的有:全国政协委员、现代文学馆馆长、著名文学家、原中国古典家具研究会会长舒乙,故宫博物院研究员、国家文物局文物鉴定委员胡德生,中国文物学会修复专业委员会理事、古典家具鉴定修复专家张德祥,故宫博物院科技部副主任、研究员曹静楼,中国林科院木材研究所副研究员、木材学家、《红木》国家标准起草人杨家驹,中国林科院木材研究所研究员、博士生导师、木材学家、《红木》国家标准起草人姜笑梅,清华大学美术学院教授…     

大璞不斫的明清金陵竹刻

(一)竹子结实竿挺,虚中洁外,筠色润贞,皮坚质密,是竹雕艺人操刀的理想材料。竹刻也称竹雕,顾名思义,就是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字,或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹刻多使用竹茎与竹根施雕,用于雕刻的竹材应选择生长了3-4年的竹子,不宜太老或太嫩。太老出筋了,质糙不细腻,难以雕琢;太嫩则不经削剔,亦显现不出竹的细密纹理,失去竹刻的个性。竹茎圆而中空,适宜制作笔筒、臂搁、香筒等器物,技法多为阴刻、浮雕、皮雕与透雕。竹根节密内厚,纹理纠结,凹凸不平,巧妙利用其天然的形态、纹理、疤节甚至瑕疵,在造型上因质顺形,类物刻象,…     

妍媸成体 瑕瑜互见（下）——中国明清家具的材质研究之三·红木

四．历史上不同地区红木的分类与基本特征 《红木》国家标准广义的红木分为5属8类33个树种。除此以外,本章还将重点介绍以广州珠江三角洲地区、江浙沪地区、以北京为主的华北地区对红木的习惯性分类,研究红木的基本特征与辨识要点。     

遥远的黑城

额济纳旗古称居延。在这片历史底蕴深厚的土地上,化遗址星罗棋布,古城址遗存尤其丰富,上起西汉,下至明清,延续2000多年,构成古城系列。在居延的物地图上,既有红城,又有绿城,当然也有我要专程踏访的黑城。     

从曹家看明清晋商商贸习俗——以“三多堂”为例分析

基于民俗学理论与历史学知识,从分析晋商与民俗环境间的关系入手,选择晋商商帮诸多家族中有代表性典型性的家族——曹家为研究对象,以整个明清晋商为大背景,以曹家经营状况为切入点,深入细致剖析其家族经营管理中的商贸习俗特点,从而以小见大的体现出具有整体性广泛性意义的内容,以此探求民俗与社会文化生活之间的互动关系。     

《明清以来苏州社会史碑刻集》校点献疑

本文重点从韵文的角度,讨论《明清以来苏州社会史碑刻集》的若干校点问题。     

多维视野中解读晋商——晋商国际学术研讨会综述

在中国历史上,晋商占有十分重要的地位。明清时代,晋商作为一支重要的社会经济力量,执全国内外贸易之牛耳,盛极一时,以雄财善贾饮誉海内外,创造了显赫的业绩。他们在经营体制、管理等方面的创新,以及在长达近5个世纪的商业活动中凝结而成的晋商文化,为后人所重视。