乾隆“翻案”

袁崇焕与钱谦益都是晚明末世人物。袁崇焕或许是晚明惟一的救星,他半路起家,弃文从武,以一腔肝胆与一身铁骨,独木支撑晚明危局。如果得到晚明君主的信任,     

《全明词》续补（一）——台湾所藏珍稀本明人别集所辑明词之一

台湾国家图书馆、台湾中央研究院傅斯年图书馆等处所藏的明人别集中,有一些是海内外不常见的珍稀本古籍,其中的明词值得重视。现将从这两处图书馆所搜采来的十五种别集中的近三百首明词陆续刊布,以飨读者。     

《杂剧三集》编纂问题考论

<杂剧三集>是清初邹式金、邹漪父子共同编选.身为遗民的邹式金在编选思想方面制定了宏观上的编选规划;而编辑出版经验丰富的邹漪,在具体的编刊事务上可能付出了更多的努力.编选者重杂剧轻传奇的美学观念,既规制了该书编选的基本原则,又寄寓了以剧存史、接续"盛明"的良苦用心.     

“客家”称谓出自明隆庆年间的惠州府——兼与刘丽川老师商榷

一、前言 2000年11月,在福建龙岩召开的“第六届国际客家学研讨会”上,深圳大学的刘丽川老师提交了题为《“客家”称谓年代考》的论文（以下简称“刘文”）。该文后在《北京大学学报》2001年第2期上发表,并收入她2002年6月出版的《深圳客家研究》一书中。     

后藏传统婚礼习俗

在后藏,父母为自己的子女寻找和选择对象时,是以属相是否相符为依据,如果属相相符就请喇嘛算卦,若卦意允准,双方父母才商讨子女的婚事,娶方家庭根据自家的经济状况送求亲酒,然后做出最后的决定。 在送求亲酒时,一般在新娘家里摆好其玛①,“祖”(连头带身的羊肉供品)以及茶酒等供品后,按自己家庭的经济状况给全家人礼金及其它礼品,并敬献洁白     

竟陵派与晚明时代

晚明时代出现的著名文学流派竟陵派 ,集中体现了晚明的时代特征。其选评的唐及唐以前诗歌 ,由于带有明显时代特色而成为流行一时的文学普及读物 ;其所倡导的以“幽深孤峭”而体现的“灵性” ,则是晚明追求个性化的时代特征的反映。但因其处于急功近利的浮躁的晚明时代 ,故一定程度上带有“学殖不深”的缺点。清初士人对于竟陵的批评 ,系出于对明亡的总结 ,是对晚明时代的批评 ,而非单纯的文学批评。“五四”以后以及 2 0世纪 80年代以来出现的竟陵派与晚明文学热 ,体现了晚明时代社会转型期文化对于中国近代文化的影响。     

"明刀"币研究续说

箕侯、朝鲜侯、乐浪朝鲜,是殷遗在我国东北历史发展中的重要组成部分.本文是在当代考古学界研究的新成果的基础上,通过对这段历史的史事研究,认为东汉末注释家关于箕侯、朝鲜侯均在乐浪的说法,是一种误注.提出箕子东迁在辽西,朝鲜侯国未亡入海(乐浪)前活动中心在辽东.同时重点把史事的研究同出土刀币的研究结合起来,探讨两式刀币有关的问题,提出圆折式刀是朝鲜侯货币,方折式刀是燕国货币的新见解.     

拍场写春秋

秋日来临,中国艺术品市场又一轮饕餮盛宴亮相在即。就在不久前,一位70高龄的老人,为中国拍卖业书写了更为辉煌的一笔：因接连完成两个拍场100%的成交率,他成为亚洲拍卖师最高荣誉——白手套的首位两度拥有者。     

湖南衡阳胜利山明墓纸制文物修复技术

2000年3月,在湖南衡阳市西郊胜利山二号明墓中,出土了一叠珍贵的纸质文物。经过一年多的抢救性修复,共清理出三件宗教纸质文物,其中“功德阳牒”修复难度极大。“功德阳牒手卷”所用的书写用纸系极薄的宣纸和毛边纸,长期埋在地下已腐烂,抗拉力非常弱,几乎完全丧失了机械强度,湿时像烂泥,干时又非常粟脆,形式又属手卷式,其修复难度比修复传统的手卷的难度更大。如果采取传统的水浸法进行揭裱,文物会再     

天壤孤椠《鹤楼集》（续）

张翀诗文在晚明及清代都有一些诗文总集及史籍志书采录。万历二十五年编纂的《贵州通志》收录张翀有关黔地黔人的诗文,应该是采自于《鹤楼集》都匀刊本,并为后来纂修的志书及有关黔地诗文典籍传承。《奏为恳乞圣明亟处大奸巨恶辅臣以谢天下以靖虏患疏》为明刊本《皇明两朝疏抄》卷十二引录,