浅析《清静道论》在南传佛教中的地位

大约公元五世纪,一位虔诚的印度佛教徒佛音来到斯里兰卡,他引用了整个南传三藏的要点并参考当时斯里兰卡流传的许多古代三藏义疏和史书写成了《清净道论》。汉译《清净道论》全书大约60余万字,从不同角度对禅法的理论和实践进行了详细的介绍,可以说是南传上座部教理的代表作。     

晚明官员的建言去官与起复封赠

晚明士人群体好谏诤,因建言而导致去官者众。针对这种情形,在朝群臣一再要求皇帝起复去官之人,或者封赠逝者,此类呼吁往往在朝廷出现政治变局与皇位更迭时,获得落实。从长时段的视野看,士大夫掌握了舆论话语权,士论砥砺,皆暗含着鼓励臣下直谏的思想。起复、封赠之议也反映出晚明中、下级官员与高级官员间的政治隔阂愈深,君臣关系隔膜愈甚的情形。但是,试图挽救晚明朝廷危局的主体终究是那些敢于建言,不惜去官,以及待诏起复的士大夫,他们无疑是晚明那个时代主流政治文化的传承与实践者。     

《北方民族考古》(第1辑)简介

正《北方民族考古》(第1辑)由中国人民大学北方民族考古研究所、中国人民大学历史学院考古文博系编著,科学出版社2014年10月出版发行。该书为16开本,正文共424页,约65万字,定价108元。该书是由中国人民大学北方民族考古研究所和中国人民大学历史学院考古文博系主编的《北方民族考古》系列丛书的第1辑,主要收录了为纪念中国人民大学考古学科建立十周年由本学科部分师生撰写的24篇学     

青海省公共文化建设存在的问题及对策

文化馆作为公共文化服务体系中的重要组成部分,是向广大人民群众无偿提供文化服务,满足公众享受文化成果,丰富群众的精神生活。做好公共文化是促进社会和谐稳定发展,建设社会主义核心价值体系的重要载体和途径。文章分析了青海省公共文化服务建设的基本现状,存在的问题,提出了今后发展的对策。     

《汉书·卫青传》“人奴”辨

《卫青传》：“青尝从人至甘泉居室,有一钳徒相青曰：‘贵人也,官至封侯。’青笑曰：‘人奴之生,得无笞駡即足矣,安得封侯事乎!’”     

目击“天鹅绒革命”

我在离开捷克斯洛伐克9个月之后,受新华社总社的派遣于1988年12月底重返布拉格分社任首席记者。我这次赴任经历了捷克斯洛伐克的巨变。纪念帕拉赫掀起风暴我重返布拉格后不久,便目睹了这里风云激荡的一周。1月16日是布拉格查理大学哲学系学生扬·帕拉赫为反抗苏联入侵自焚20周年。帕拉赫目睹祖国的主权惨遭苏联的践踏,当局又无力对抗,满腔悲愤。这位在1969年1月16日只有21岁的大学生,便采取了自焚的行动,表示对苏联侵略的抗     

从毛泽东劝张春桥当副手谈起

[作者附记:我这篇文章送何方老征求意见,请他指导,他给我一封热情洋溢的信,告我许多实际情况,弥补了我知识的缺欠,我对这位九十高龄的老人无限感激,兹将他的信一并发表在这里,以飨读者。]1945年4月20日党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》说:"我党终于在土地革命战争的最后时期,确立了毛泽东同志在中央和全党的领导","这是中国共产党在这一时期的最大成就。"又说:"一九三五年一月,在毛泽东同志所领导的在贵州省遵义城召开的扩大的中     

我国法治之路的政党维度

清末以来我国法治之路的历史回顾从戊戌变法提出宪政问题以来,中国人民一直在为建立法治国家而努力,现在一个世纪过去了,情况怎么样?成就和进步不能说没有,但总的情况不容乐观,这突出表现在我国法律的至上     

潮剧史失落的一环新证

正一、潮剧的形成与发展:兼收并蓄并多次融合创新潮剧又称潮州白字戏,这是由正字戏和白字戏相对称而得名,正字即正音也即官话,白字即当地方言即潮语。出土文物显示,明宣德年间(1426-1436年),潮汕地区即出现以官话为主杂有潮州方言的南戏演出活动,1975年潮州市凤塘公社后陇山园地出土对折纸本《刘希必金钗记》,封面朱书     

《玉篇》在唐代字书中的地位

初唐时期通行的《玉篇》大概是萧恺的删削本,它传播不广,受众较少;孙强复修《玉篇》后,它编纂上的一些弱点得以克服,影响扩大,但地位仍比不上《说文》;中唐时期,《玉篇》的影响已超过《字林》等唐以前的字书;晚唐时期,民间出现了《玉篇》的简编本,它越来越普及,影响更大,接受度更高,可和《说文》比肩。