解析陶器:从实践到理论的尝试

人们生活在一个由自己创造的文化环境之中。古往今来,人类在创造出绚丽多彩的文化的同时,也反过来被文化塑造着。从这个意义上讲,“文化”就是“人化”。正因为如此,人文社会科学以人类创造的文化现象为对象,通过研究人类文化这个中介来研究人及其社会,以达到其探究人本身的目的。     

西夏陵管理处藏西夏弩机再考证

目前学界认为西夏陵管理处藏的西夏弩机与史料中记载的西夏神臂弓上“铁为枪镗,铜为机”的构造完全吻合,是西夏神臂弓上最重要的部件。本文对此件弩机进行再研究,认为其造型与文献中所载西夏“神臂弓”后部所装置的“蝎尾形牙发”相同,但应非实物,推断其功能应不具备实用性,为随葬之用的明器。此件西夏弩机的发现为西夏武器军备和丧葬文化增添了新的内容。     

浅析李可染与后鲁的艺术创作

中国传统绘画有山水、花鸟、人物之分，而山水画是发展得最为成熟的画种，成熟的标志是她形成了一套近乎抽象的、带有程式化感味的形象符号“勾、皴、点、染”。皴有一系列的皴法，都是取法大自然的山石结构，由古人绘画实践中创造出来的，如披麻皴、斧劈皴等：点是由自然的树木、花草中创造出来的，     

对省内县级图书馆进行集群化管理的可行性分析

本文通过对已实行集群管理的图书馆进行了理论调研，对其模式给出了总结，并以此为依据。结合县级图书馆情况，制定出符合本省实际的集群化管理方式。     

巧设“家长园地” 增强家校互动

正幼教发展日新月异,家校一线通、网络平台等现代化通讯方式不断深入人心,但"家长园地"始终没有退出家园联系的舞台,在家长工作中仍然占据重要的一席之地。"家长园地"在家长工作中究竟发挥了哪些作用?怎样才能不流于形式?这是我们需要进一步关注与思考的问题。目前"家长园地"在创设中的常见问题:1.形式大于内容,对造型的关注超过内容,内容上缺乏对家长有针对性的指导,重点不突出。2.单向传递为主,较少考虑到给予家长相互传递信息的空     

唐代西北民族吐蕃化现象略论

我国西北自古是多民族地区，复杂的民族关系一直是这一地区发展的主题之一。本文在广阔的历史背景上研究了这种关系后认为，要正确认识西北和西北的民族发展状况，必须把握民族形成的钥匙─—融合。     

唐宋越窑青瓷粮罂初探

越窑青瓷粮罂为唐宋时期宁绍平原常见的随葬明器,用来盛装五谷或酒。其造型由六朝、初唐的盘口壶演变而来,由唐代的圆润饱满向宋代的纤细修长发展。唐至五代越窑青瓷粮罂的纹饰以龙纹最为多见,到了北宋年间,下腹部刻划莲瓣纹成为越窑瓷罂最主要的纹饰。通过对铭文释读可知:唐宋越窑青瓷粮罂多为私人定制;铭文为制瓷工匠所刻;使用阶层为普通平民;越窑瓷罂在上虞窑场、慈溪上林湖窑场均有烧造;在唐宋年间应为价值不菲之物。此外,浙江婺州窑、龙泉窑和江西窑口的瓷罂在器形、纹饰方面均受到了越窑瓷罂的影响。     

文化遗产的旅游化与旅游的文化遗产化北大核心

现代旅游发展是否有助于遗产保护,始终是一个存在争议的话题。一方面,旅游带来的商品化效应,可能会对地方传统文化形成冲击;另一方面,旅游也可能为生存空间受到严重压缩的文化遗产提供新的发展路径。通过田野调查与多案例比较,可以发现现代旅游可为文化遗产提供发展的条件、资金的支持和价值的普化。旅游作为一种现代性的力量,将面向过去的遗产转化为创造美好未来的动力,使遗产融入居民的日常生活,成为其自我表达的方式,从而实现旅游的文化遗产化。文化遗产与旅游发展的双向融合,可以最大限度地发挥文化遗产的精神引领与文化凝聚作用,成为传承中华文脉的有效路径。     

乌镇模式的迪士尼化特征与形成机制

乌镇模式作为中国古镇旅游开发的成功典范，其主题化发展的内涵值得挖掘和借鉴。本文借助迪士尼化理论框架，采用文献分析法解析乌镇模式与迪士尼化的内在联系，并通过地方视角揭示其背后的形成机制。结果发现：乌镇模式在主题化、混合消费、商品化、表演性劳动等方面具有明显的迪士尼化特征；产权统一是乌镇模式迪士尼化发展的重要前提与支撑；在遵循主题公园区位选址与市场运作逻辑的同时，在地文化与区域自然景观的有机结合，以及古镇形象与古镇主题的辩证统一关系是乌镇模式形成的关键。最后，本文指出了国内古镇社区普遍存在复杂的产权问题，影响乌镇模式大规模的推广。     

论历史叙述中的理解与解释

在实际生活中，人们往往要解释自己或他人已经历史化了的行为，因此回避不了历史叙述，它成了人类社会实践中的必要组成部分。当人们在不同程度上作为一位历史叙述者，通过理解个体自身的历史或生存情境，阐发自己的存在与实践目的，即进行历史叙述时，他已经置身于一个历史叙述的循环之中。历史叙述循环从现象上分为两个阶段，其一是叙述前的准备阶段，即阅读与历史理解阶段；其二是叙述阶段，即叙述与历史解释阶段。