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由中国社会科学院历史研究所、宁波市文化广播电视新闻出版局主办、宁波市天一阁博物馆承办的“万斯同及《明史》编纂国际学术研讨会”于2008年12月19日至22日在宁波举行。来自中国社会科学院历史所、中国人民大学、北京师范大学、南开大学、南京大学等数十家单位的86位学者,提交了43篇会议论文。概而言之,本次会议的研讨内容主要有如下几个方面。 相似文献
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陈诚《西域行程记》、《西域番国志》是明代唯一的使西域的亲历记录。明人四裔之书,凡涉西域者,无不以之为根本材料,清修《明史》,其《西域传》亦多所采摭。但对此书的认识与研究,却经历了一个漫长的历史过程。 相似文献
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2008年的明史研究,在以往研究所得成果和所示思路基础上,又有显著推进。其论述不仅有就传统学术课题展开的新思考,也有顺应改革开放三十年需做学术总结的专论;新材料的发现及运用,也多有所见,且能收补充旧识、增益新知之效。在研究中借鉴人文社会科学多种方法的例子不少,思路力求多样;有学者还能运用中外多种文字于研究中,尊重已有见解,并拓宽视野鞭辟,再行开掘和深入。整体上看,2008年是明史研究学术成果和学术规范俱见进步的一年。 相似文献
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当前,二轮修志工作已进入关键时期,多数志稿已处于全面编写和总纂阶段。如何做好志稿的评议、修改和验收,是摆在各级地方志机构的一项重要工作。 相似文献
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《明史·选举志》先后经过了三个阶段的纂修,分别完成于万斯同初稿、王鸿绪二稿和张廷玉定稿。其中,万稿虽属草创之作,但有奠基之功。王稿在万稿基础上经多年修改、润色,不仅结构大为改善,而且“事益详而文益简”,反映了作者对明代选举制度的认识更加透彻和全面,在《明史·选举志》成稿过程中起着转折性的关键作用。定稿虽对王稿结构做了进一步改进,对其个别词语也做了删改、润色,但整体说来变动不大,内容基本一仍其旧,字数也与之大体相埒;故王稿之不足也几乎完全承袭下来。 相似文献
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严格地说,这不是一篇探讨民俗学基本理论的文章,而是作者用瑞典语写成的博士论文——一项从民族学、民俗学角度出发的关于瑞典照明史研究的综述。惟其如此,这篇文章对中国的民俗学研究才更有启发意义。没有详细的史料堆积(对许多中国读者来说,瑞典人历史上经历的照明技术的改变并非他们感兴趣的热点问题),但是作者关于选题的学术背景和理论框架有详细的、轮廓清晰的描述。自然地理条件给瑞典带来的戏剧性的冬夏光照条件的差别,使作者能够相对容易地将照明技术对人们日常生活节奏和对时空感知的影响凸现并加以分析。通过对瑞典照明史的个案研究,作者在不同的层次上提出了可以观察和切入民俗生活与照明技术之间关系的角度,这些研究视角都可以为观察和分析中国历史上与当代的民俗文化现象提供很多启发。作者提出的理论上和方法上的思考,如技术与社会生活的关联、技术进步的悖论、图片资料作为一种特殊的文本等都在近年来成为文化研究以及技术史领域内经常被讨论的话题。现代化技术和技术产品的日新月异及其对普通人的日常生活的介入和渗透,使得技术与文化的关系成为民俗学者、文化史学者难以忽略和回避的问题。目前国际汉学界中从事类似研究的项目有德国柏林工业大学的“中国日用技术的历史与人类学研究”(Alhagstechniken Chinas,Mareile Fhisch)、英国伦敦大学亚非学院的“现代物品：1870-1950年中国的物质文化和日常生活”(Things Modem：Material Culture and Everyday Life in China(1870-1950),Frank Dik6ner)等。 相似文献
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流民,《明史·食货志》云:“其人户避徭役者,日逃户;年饥而避兵他徙者曰流民。”两者并无严格界限可言。笔者认为,流民是指那种未得到政府许可而离开原籍、四处游动的人口。流民问题是明代有关社会、经济和政治诸 相似文献
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<正>明刑部尚书张国彦,虽在《明史》中无传记,但多种地方志乘和历史文献中有其生平记载。1980年10月,邯郸市西郊莲花岗出土张国彦夫妇合葬墓志铭,《文物》1986年第9期刊文介绍此事,论述其史料价值,并附录了《张国彦夫妇合葬墓志录文》。可惜未作标点,不便使用。笔者不揣浅陋,试作标点考释,以便更好地发挥其作用,并请教于方家。 一、张国彦夫妇合葬墓志铭标点 笔者以《文物》1986年第9期刊载的《张国彦夫妇合葬墓志录文》为底本,参校河北省文物研究所收藏的张国彦夫妇墓志铭拓片, 相似文献
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