张允和的《昆曲日记》

日记,记日子。 历代帝王的“起居注”,平头百姓的“流水账”都类属于此。《昆曲日记》（语文出版社2004年7月版）别具情致,是专事记录昆曲的,像航海家的航海日志,令人刮目的是它出自于一位“家庭妇女”之手。说作者是家庭妇女并非危言耸听,自1956年因某种说不清道不明的原因,她无奈地放下编辑的笔杆子,拿起主妇的锅铲子,围着锅头转,转到93岁曲终人散。她叫张允和。     

在传统与现代之间：浅淡昆曲艺术的继承与发展

2001年5月18日联合国教科文组织授予中国昆曲“人类口述和非物质遗产代表作”荣誉称号。本文即将就昆曲艺术如今的传承与发展为主旨进行讨论,旨在更加清晰地了解这一问题。     

昆曲

昆曲,原名“昆山腔”（简称“昆腔”）,是中国古老的戏曲声腔、剧种,清代以来被称为“昆曲”,现又被称为“昆剧”。     

穆藕初与昆曲的不解之缘

（一） 穆藕初（1876～1943年）,名湘碉,上海人,民国时期爱国实业家。6岁人塾,光绪十五年（1889年）人棉花行学徒。和当时的许多有志青年一样,穆藕初受国家半殖民地被压迫被欺辱的国情所激励,立志要苦学成才,以与列强一决高下。他自学英文及文化课,于1900年考进上海江海关任办事员。1904年,穆藕初与马相伯等人组织“沪学会”．声援上海各界的反美爱国斗争,从事资产阶级改良活动。     

立足生活 追求真我——关于提高写作教学效益的一点思考

2011年南京市中考语文试卷作文题是"也是一堂语文课",命制这道题目的意图就是充分彰显整份试卷的"大语文"主题概念——提倡学生关心社会,关注生活,在生活中学语文,用语文,并由此树立"大语文学习"的意识,感悟并体会多元化语     

“八百壮士”心声 七大院团负责人访谈记

全国昆曲从业者约八百人,在“非遗”前一直苦苦支撑,所以在昆曲界一直有个说法,称昆曲从业者为“八百壮士”。围绕昆曲“非遗”十二年来的变化以及昆曲未来发展之路这两个问题,七大昆曲院团负责人分别阐述了各自的观点和感受（以采访时间为序）。     

"一出戏救活了一个剧种"——昆曲《十五贯》改编上演始末

素有"艺苑幽兰"之称的昆曲,有过雄踞于百戏之首的繁盛鼎盛,但至解放前夕几乎奄奄一息。随着重新整理改编的《十五贯》1956年在北京公演取得巨大成功,受到党和国家领导人高度评价,形成"满城争说"的空前盛况,这一濒临绝境的古     

从昆曲《藏·奔》看非物质文化遗产的创新与保护

昆曲具有典型的非物质文化遗产特性,它的传承与保护,应该适应时代发展,注入新的生命力。《藏·奔》是柯军先生主创的一部新概念昆曲,不仅保留了原汁原味的昆曲之美,在戏曲内容、表现手法和戏剧空间等方面更是大胆突破,为昆曲艺术的继承与发扬开辟了一条新路。     

苏州评弹流韵300余年

评弹是通向苏州古城的一条小巷,穿过这一条小巷,能看到一个美好的苏州;评弹是一条流淌的河,而书场和茶楼就是这一条河流之上的一个码头或者港湾,我们于此细细感怀琵琶和弦子编织起的岁月。     

google爱情胜地

是不是,在这个"舶来"的节日里,用我们的中国传统精髓——唐诗、宋词、元曲、民间传说,用我们的传统曲调——京剧、越剧、昆曲、民歌,用我们的传统园林——亭、台、楼、阁,共同弹奏出一曲属于中国特色的爱情曲调。