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61.
张业 《安徽钱币》2004,(4):58-58
“安平”布,通高42毫米,肩宽24毫米,重7.1克。遍体绿锈入骨,周边流铜溢成的毛边完好无损。观其造型。耸肩方足,细颈束腰。背有“小”字形纹饰,为典型的燕布风格。“安平”二字,运笔圆润婉转,结体舒展匀称。“安”字反书,是先秦文字常有的现象。  相似文献   
62.
皇泽寺石窟位于广元市城西一公里的乌龙山脚下,寺内石窟现存51龛,其中较大的窟6个,造像数量1200余尊。始凿于北魏晚期,北周、隋、唐都有开凿,是四川地区开凿时间最早的石窟。  相似文献   
63.
李勇 《中国钱币》2004,(3):45-45,61
据地货币史》记载 :“鄂豫皖根据地银行无论是分散时期 ,还是在集中统一时期 ,都委托民间匠人铸过银元、铜辅币。黄安县紫元乡黄陂冲银匠曾为根据地银行‘铸造银元36枚’……商城私人铜匠也造过‘伍拾文’、‘壹佰文’两种铜辅币”。① “赤城县苏维埃铸造发行的银币 ,是聘请县城关银匠唐元昌及南门口等 1 2家银炉铸造的。铜辅币是聘请县城关芮铜匠铸造的”。② 书中虽然没有涉及皖西北苏维埃铸造铜元的方式 ,其他资料也无明确记载 ,但笔者认为皖西北苏维埃铸造的二十文铜元 ,应是由手工铸造。有实物为证 :六安发现一枚皖西北苏维埃造二十文…  相似文献   
64.
施爱东 《民俗研究》2008,(2):F0002-F0002
在民族传统节日成为文化热点之前,萧放是国内惟一以“时间民俗”作为主要研究对象的民俗学者。曾经有学者认为,把自己固定在这么“窄”的一个领域,往好处说叫“大材小用”,往不好处说叫“不思进取”。可是,没过多少年,时间民俗成了传统文化热潮中炙手可热的一张王牌。  相似文献   
65.
《世界》2008,(2):I0004-I0041
吴哥古迹景点众多又相对分散,本文按具体古迹和行走线路的双重线索进行介绍。地点让你对相关背景有所了解,线路助你节省时间顺畅游览。我们还根据你的假期,设计不同时间的具体方案供你量身选择。  相似文献   
66.
《世界》2008,(7)
对于习惯夜间活动的我们而言,最初以为西班牙和北京6个小时的时差不算什么,后来才知道,想象中西班牙睡觉的时间(也就是晚间10点)才是他们晚饭时间,因为太阳那时才刚刚下山;而真正的西班牙夜生活,是在凌晨1:30才算小小的热身……  相似文献   
67.
《福建史志》2008,(3):64-64
4月17日.张剑珍主任主持召开委办公会议.研究并决定开展省方志委2008年重点课题调研工作。会议明确了调研工作的方法步骤、时间安排、人员组成等.并对下一步调研工作提出具体要求。  相似文献   
68.
以其独具的地理优势,巴蜀当是佛教最早传入的地区之一,时间则至迟不应晚于东汉中期.其初传入,挟带一整套的地狱观念,佛陀是作为地狱救赎者的形象被组合在昆仑信仰系统中.之后,随着人们认识的逐渐加深,佛教作为一种独特的信仰体系方才逐渐从昆仑信仰体系中独立出来[1].  相似文献   
69.
今年是我国改革开放30周年。30年来,我国社会发展发生了天翻地覆的变化,历史研究也取得了令人瞩目的重大进展。史学理论研究是新时期史学发展的先导,为了推动我国史学理论研究向纵深发展,进一步加强当代中国历史科学的理论建设,本刊拟分两期发表部分学者的笔谈,以期引起学界同仁和社会各界读者的关注。  相似文献   
70.
《湖南文史》2008,(6):35-35
“乘”是指运载工具。大乘佛教于公元一世纪左右形成。释迦牟尼圆寂后约百年时间,佛教徒中的一些人对教义、教规的理解发生了分歧,形成了上座部、大众部两大部派。随后,这两大部派又不断发生分化。大乘佛教就是从佛教部派的分化中产生的。  相似文献   
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