话说华安土楼

福建土楼是世界建筑文化的宝贵遗产。但人们对福建土楼最熟悉的部分是永定和南靖的土楼．对华安土楼的了解仅限于二宜楼。事实上．华安土楼不论是建筑风格、规模、年代等方面都可以和南靖、永定的土楼相媲美．有的甚至是其他地方土楼所不具有的。华安现在保存下来有代表性的土楼68座、按照明清两代华安县人口规模和土地面积．其比例也应该是相当高的．土楼遍及华安县全境．全县9个乡（镇）都有土楼：按建筑式样分,圆楼数量占三分之一强．方楼约占三分之二：按建筑结构分,单元式5座,通廊式61座,两者兼有2座：按己可考的建筑年代分．明代有9座．清代52座,民同1座．另有6座年代无考。     

中国古代社会中身份规则的结构化和制度化研究

中国身份规则体系的形成是一个漫长的过程,其中的演化有两大平行发展路径,一个是结构化过程;一个是制度化过程。结构化过程把社会成员的身体标签类化,比如,性别、辈分等,使社会有了结构秩序; 制度化过程使社会成员的社会标识赋予相应的行为规则并形成体系,比如,礼制、人伦体系等,于是社会共同体的结构秩序得以延续。这些规则特点形成了各文化共同体特有的社会结构秩序,并在社会的持续演化中建构了自身社会秩序的制度化体系。     

关于仰韶文化时空范围的界定问题

自1921年河南渑池县仰韶村遗址发掘以来,仰韶文化一直是中国史前考古学关注和重点研究的文化之一。经过80余年的考古发掘与研究,有关仰韶文化分期和文化特征等方面的研究日渐深入,但也产生了种种不同的认识,如仰韶文化的时空分布问题,就是颇有争议的关键性问题之一。因此,研究仰韶文化,首先要明确的就是仰韶文化的时空范围界定。     

人物志的三个形式问题

对地方志人物志的编写,提出三方面的形式问题,一是人物志可不入编章序列,二是人物志的传主姓名作标题的省略问题,三是关于人物志传主姓名后的生卒年括注问题。     

知识不确定性条件下的学科组织结构变革——读沃勒斯坦《知识的不确定性》

现如今,“不确定性”开始成为学术界的一个热门话题。学术界对非确定性表现出浓厚的兴趣,这一方面反映了我们对自身生存状况所做的新的理解和把握,另一方面也反映了我们对知识问题进行了更为深人的反思。美国社会学家、历史学家和政治学家伊曼纽尔&;#183;沃勒斯坦的《知识的不确定性》（山东大学出版社2006年版）一书就属于后一种类型。该书从学科组织结构发展的角度出发,通过对知识活动的哲学前提和知识结构社会背景的深人考察,向我们展现了自然科学、人文学科、社会科学相互间错综复杂的关系,以及学科组织发展的前景。     

兼收并蓄的文化高昌

高昌故城所在地,秦汉时默默无闻,只是车师前国的一块属境。公元前1世纪是西汉大将赵破奴扫边扩疆,攻克车师后随之归汉,设了高昌壁,为兵屯之地,一直到东晋。     

一部研究客家传统社会结构与原动力的力作——评房学嘉《围不住的围龙屋：粤东古镇松口的社会变迁》

自20世纪80年代以来,汉学家与社会科学家对于中国的地方民间化产生了浓厚的兴趣,这种兴趣可以说是延续学术界对于中国社会结构及其动态的探讨。弗里德曼对于华南宗族社会的探讨,施坚雅从经济、市场的角度所作的空间结构分析,肖凤霞、科大卫、刘志伟和陈春声等对珠江三角洲和韩江三角洲的宗族与民间信仰的历史人类学研究,赵世瑜对华北和江南庙会的社会史研究,     

中国花椒之乡建碑记

汉源花椒,史称黎椒,又叫贡椒、清椒、子母椒或娃娃椒、玄奘椒或唐椒等名。     

论续志大事记的编写

方志大事记与独立成书的历史大事记不同,它是志书的一个主要组成部分,和述、志、传、图、表、录等部分一起,共同构成一部完备的方志。大事记在方志中,就像本纪在纪传体史书中一样,具有十分重要的地位和作用。大事记以时为经,以事为纬,虽略举事目,但史实贯通全志。它把一个地方的大事按时间顺序汇辑在一起,将志书中横排的各专志穿起来,     

对志书体例创新的意见——谈谈“分类条目体”

第一届志书,绝大部分采用章节体,只有很少一部分采用条日体采用章节体的志书,虽然有逻辑性强、系统性强、资料容量大的优点,但有相当一部分章节体志书,由于过于强调史志区分,过于强调横分,横分层次过多,死板机械地按形式逻辑概念分类的方法分类、立目,没有按历史