碳税规制下休闲农业经营主体低碳转型的演化博弈研究

研究碳税如何有效推动休闲农业经营主体的低碳转型，对休闲农业可持续发展具有重要意义。文章基于有限理性假设，构建碳税规制下休闲农业经营主体低碳转型的演化博弈模型，从统一碳税与差异化碳税政策的角度分析经营主体在低碳转型方面的影响。研究发现：（1）为推动经营主体实施低碳转型行为，政府设置的碳税税率会对经营主体的低碳转型产生影响，结果表明在一个特定的碳税税率阈值内，碳税规制对经营主体的低碳转型有积极作用，该阈值取决于经营者低碳意识、碳汇量、单位碳减排成本、碳减排量，政府碳汇补贴以及消费者低碳选择偏好。（2）在已有的碳税税率阈值影响因素中，经营主体间在协同效应下的单位碳减排成本的影响最大，单位碳减排成本与碳税税率之差越小，经营主体越愿意实施低碳转型行为。（3）对比分析两种政策的差异性发现，当政府设置差异化碳税税率均高于统一碳税税率时，差异化碳税政策更优；当政府设置差异化碳税税率均低于统一碳税税率时，统一碳税政策更优；而统一碳税税率位于差异化碳税税率区间时，税率设置存在临界点，使得两种政策作用效果相同，低于该临界点时，差异化碳税政策更优，反之，统一碳税政策更优。     

空间生产视角下非遗旅游街区空间结构演化与动力机制——基于屯溪老街的案例分析

选取黄山屯溪老街为例，以空间生产理论为分析框架，通过实地观察、深度访谈法和文本分析法，探讨非遗旅游街区空间结构的时空演化与动力机制。研究认为：屯溪老街空间结构经历物质空间的景观化、文化空间的多元化和社会空间的流动性演化过程；老街旅游空间生产是资本逻辑和权力逻辑耦合生成的产物，资本和权力动力分别作用在“社会经济”层面和“政治制度”层面；资本和权力在塑造空间社会结构的同时，也实现文化意义的构建、社会关系的重构和社会权力的表达。在空间生产多元主体利益博弈下，屯溪老街面临资本过度商业化和空间权益“失衡”等社会问题，实现“以人为本”的空间正义或许是根本路向。     

中国社会组织发展的时空演化与影响因素

运用泰尔指数、标准差椭圆及面板数据回归等方法，研究2004-2017年中国31个省社会组织总数以及社会团体、基金会、民办非企业三类社会组织的时空演化特征，探讨主要影响因素。结果显示：①中国社会组织总数及三种类型社会组织均呈快速增长态势，但增长率表现为"下降-上升-下降-上升"的回旋式变化。②社会组织的发展呈现"东多西少"的空间格局，区域内部差异大且变化幅度大，东部地区内部省际差异最大。③社会组织总数及三种类型的标准差椭圆均呈现东北-西南的分布格局，其中社会组织总数和社会团体的标准差椭圆具有南移倾向。④经济、市场化水平、对外开放程度与社会组织的发展具有显著的正相关关系，且其发展还受相关政策及自然灾害频发等因素的影响。     

从花东卜辞“其雨亡后”谈古“后”字的释读

本文结合《花东》103版5、6辞中“亡后”一语的释读，对古后字形、音、义演化轨迹进行了讨论。认为后、司乃一字之分化，读为齿头音的“司”较为晚出，《花东》103版原释文中的“司”应该改释为“后”，在辞中读若前後之“後”。     

“唐僧师徒”的新疆“姻缘”

姻缘,一般指婚姻的缘分(千里姻缘一线牵)。但今天我想借用“姻缘”一词,诉说《西游记》中唐僧师徒最有可能的历史原型人物与新疆的那段跨越时空的缘分。     

清代黄淮运志桩联动体系的时空过程及其驱动力分析

清代的黄淮运志桩联动体系是为了保证漕运顺利，志桩遍布豫皖苏鲁四省。明代首先在黄河中游设立志桩，清代为治理清口而先在下游徐州、清口设桩，然后依次在淮河中上游、黄河中游、淮河下游设立，最后特别重视运河的水志系统。志桩设立的时空过程与人们对特定环境与社会条件下的实践及认识深化、政策选择、黄淮运和洪泽湖环境变化密切相关。黄淮志桩向下游报送水情，运河志桩指示河湖水位作为蓄泄水量参考。黄河上的志桩还有中途分水、利用泥沙淤灌沃土的作用。黄淮运志桩体系的设立及其实践，是古代世界大范围、长时段内水资源综合管理的典范。     

行动者网络视角下江南水乡古镇空间演化路径——以周庄古镇为例

江南水乡古镇是江南地域社会经济活动的高度聚合体，而空间作为功能的载体，是古镇保护与发展中的关键一环。本文以周庄古镇为例，从行动者网络理论视角切入，解析不同旅游发展阶段古镇空间演化的行动者作用路径。研究发现，关键行动者意图、行动者网络结构的变化，推动了周庄古镇空间重构和演化。在观光旅游发展阶段，周庄镇政府为关键行动者，通过行政征召、专家带头征召等方式促成行动者网络的形成和发展，使古镇商业空间沿河街生长，文化体验空间呈团块状散布；在休闲度假转型阶段，市场力量开始发挥更大作用，行动者网络重新调整，进一步推动古镇商业空间网状渗透，文化体验空间条块衍生。本文认为古镇空间的实践建构应高度重视原住民这一行动者的作用。     

考古学人心中装有“谦卑”二字

“考古”是一项田野性科学事业,当然有一定的艰苦性,然而它更多的却是给考古人带来荣幸与激情。不少考古人会因为某项重要考古发现而一日走红,也会因为某一项重要发现而名留青史,即使没有这样的机遇,他也比一般人拥有机会首先目睹许多往世奇珍在出土时刹那间的“惊鸿一瞥”,体验过千年万年交汇于一握的那种时空穿越感。