近代东亚工业技术的演化:以丰田织布机为例

丰田织布机的创造和传播是近代东亚工业技术演化的一个实例。丰田佐吉凭借"逆着潮流游泳"的熊彼特式企业家精神,成功开发了丰田织布机这一技术产品,带动了日本工业化的发展。1920年代,通过拆解仿制,中国的大隆机器厂等企业也成功制造出丰田织布机。抗战胜利后,中国机器制造公司通过丰田的技术转让,获取了丰田式自动织机的制造能力。发明创新、逆向工程与技术转让构成了近代东亚工业技术演进的三条路径,后发国家需要凭借企业家的精神动力克服技术演化中的难关,尤其需以"非理性"的动机超越市场需求中理性决策对技术发展的抑制。对后进国的技术演化而言,意识形态起着关键作用。     

我与少奇有个约定——郭连文与刘少奇的半生情缘

在新中国历史上,有一位伟人、人民永远缅怀。他,才华秉具,屡次临危受命,运筹帷幄,力挽狂澜。他坚持真理,刚直不阿,高瞻远瞩,谋略大定。他谦和敏思,寡言稳重,却晚景凄凉,结局悲惨。他,就是刘少奇同志。他,身材高大,气宇轩昂,酷似刘少奇。他在四十多部影视剧中塑造刘少奇,真     

清代西北科举与社会环境——以甘肃庆阳进士的时空分布及变迁成因为例

清代庆阳科举兴衰与西北社会嬗变有着密切的联系。文章从与明代比较的视角,对清代庆阳科举人才总量的下降、时空分布的变迁及社会成因进行了探讨,认为由于清初陕甘分省造成的省治中心转移、书院教育发展滞后、明末陕北起义、清初王辅臣变乱和同治陕甘回民事变等,对当地经济社会、文化教育发展产生了较大的影响,最终导致清代庆阳科举下滑。     

论明代广西方志修纂的时空特征及影响因素

明代是广西传统方志修纂走向繁荣的一个重要阶段,修志数量远超此前各代的总和。明代广西的方志修纂可分为三个阶段,前期属于蓬勃发展的阶段,中期属于相对低落的阶段,后期属于渐趋活跃的阶段。明代广西方志的空间分布非常不平衡,呈现出从东部向西部递减的趋势。明代广西的方志修纂具有强烈的现实针对性和目的性,是明朝政府镇抚广西少数民族、...     

梦游汉唐

在月明星稀、江风拂面的晚上,我渡过时空,降落在风光如画的汉唐。避开凡世的喧嚣,我找寻着心灵的安详;透过历史的帷幕,我抚摸着岁月的沧桑;唤醒尘封的记忆,我追逐着先哲的脚步;穿越永恒的河流,我挽留着逝去的时光……徜徉在雄风浩荡的长安,数不尽傲人的盖世辉煌。倚在写满史诗的古老城墙,吼一声秦腔,     

对山水画空间表现方法的思考

山水画在发展过程中形成了一套自己的空间表现方法,即基于中国传统文化的时空观念,空间结构受时间的影响,在打破时间的同时建立新的空间。历代画论对此多有描述,是画家认识山水画表现方法的重要资源,应予以重视,并多加研究、探讨。     

穿越时空看死谷

从名字上说,"死谷"意味着荒芜和没有生命。来到这里的人,一眼望去,暗褐色的荒原向魔鬼一样从山谷中隆起,沙丘在风的吹动下形成起伏的波浪,似乎是冰川时期的湖水正拍打着格雷普韦恩山的躯体。     

基于网络游记语义分析和GIS可视化的游客时空行为与情绪关系实证研究——以北京市为例

游客的情绪体验在很大程度上影响着他们的体验质量、目的地形象感知及满意度等旅游行为,但情绪和时空行为联系的研究尚未充分展开。本文从时间地理学和行为地理学视角出发,结合情感地理思维,以“马蜂窝网站”2017年北京自由行游记为数据源,通过语义分析识别游客情绪及时空行为要素,并在GIS中叠加整合进行交互分析与解释。一方面,研究揭示了游客时空行为及情绪特征,并探讨了情绪在全局/局部空间自相关的集聚性,以及游客时空行为与情绪的关系;另一方面,归纳出作用于行为和情绪的时空环境条件因素：空间特点、时间预算、与他人的互动。本文通过实证研究总结具体旅游情境下情绪与行为的响应和关联,探索个体时空行为模式中情绪要素的意义,讨论时空环境对行为和情绪的影响,并对区域旅游发展和景区服务管理提供建议。     

长春市人口老龄化时空演变及空间类型研究

构造了一个由数量老龄化、结构老龄化和密度老龄化三个指标所组成的综合老龄化指数（CAI）,并建立了一套人口老龄化空间类型划分方案,运用多尺度空间自相关分析对长春市人口老龄化空间的时空演变及空间类型进行研究。结果表明：①长春市近10年出现了老年人口郊区化的趋势,人口老龄化空间的“中心-边缘”分布格局在10年内没有发生显著改变,但空间扩散趋势十分明显,东部和南部近郊区出现了明显的人口老化趋势。②长春市形成了残留老化、集聚老化、自然老化和集聚稀释四种不同的人口老龄化类型区。城市核心区和远郊区形成以非老年人口大量流失为基本特征的残留老化型地区,而近郊区则形成以年轻人口大量涌入为特征的集聚稀释型地区,人口老龄化空间整体上呈现出一种城市中心区和远郊区的老化程度高于近郊区的夹层结构。     

庙学之间:论唐代孔庙碑的时空结构

唐代州县官学皆立孔庙,庙宇大成之时多立碑以述营造、纪功德,在独特庙学制度下产生的孔庙碑成为了展示地域与时代思想的重要文化景观.唐代孔庙碑借助物质与文本两种形态,在孔庙的自然空间、概念空间与社会空间中分别发挥影响,营构了圣俗混成的多元空间秩序,士子与百姓基于自身经验对此进行迥异解读,却殊途同归地达成了孔庙教化功用,推进了地方社会文教发展.而孔庙碑在安史之乱与唐宋之际的两次文体转向,映衬着文教领域依学设庙、重庙轻学、就庙兴学的观念变动,勾勒出儒学焦点转移的时代线索,为观察唐宋思想文化变革提供了细致、切实而生动的例证.