试论续修市志的质量标准及实现路径

鉴于首轮修志只有原则性质量要求而缺乏严谨系统可参照的质量标准体系的情况,为进一步规范和提高二轮修志中基层单位初稿的编纂水平,为志稿合成总纂打好基础,切实提高志书质量,亟需制定切实可行、行之有效的志书质量标准,以促进二轮修志工作的顺利开展,本文拟就市级志书的质量标准及实现路径进行粗略的探讨。     

时代变迁与五四新文化运动

“一切历史都是当代史”。作为一个事实存在,五四新文化运动对中国社会进程的意义是不言而喻的。但正如许多具有决定性影响的“关键时刻”一样,历史书写的权力运作与主观需求使得人们对五四新文化运动的评价歧见丛生,形成一条价值链。通过这条链我们发现：价值评价总是与评价者所处的时代和时代需要相联系的。     

近三十年来社会思潮的演变及其发展趋势浅析

社会思潮是一定时期内时代主题的反映,当代社会思潮是人们对"如何实现现代化"这一时代课题在观念上的反映。本文认为改革开放以来主要社会思潮有:人道主义思潮、自由主义思潮、新左派思潮、民族主义思潮和民主社会主义思潮,并进一步分析它们的演变过程以及发展趋势。     

一位非主流的“骑驴侠士”

<正>穿行在钢铁铸就的现代城市,一派与前卫分道扬镳的"逆流"之风正向我们走来,那是一份淡漠的孤傲。那种神情,是对工业化产物的不屑,抑或是对司空见惯的另类嘲讽。任你时代的步伐多么飞速,任你宝马奔驰肆意穿行,我自岿然不动,傲视前行。你看,就连那坐骑——驴子都没有丝毫惊恐,而是     

明代金银首饰中的“蝶恋花”

金银首饰到了明代,也就到了它的发展高峰,当然此前的宋元已经为之铺平道路,不论工艺,还是纹样题材。就工艺来说,宋元时代流行的打造,明代依然沿用,不过不再置它于首要,而是把宋元已有的镶嵌与累丝发展到了极致。镶嵌乃显华贵,累丝则见工巧,二者的相辅相成,也把女子妆束的审美趣向由曾经有过的“闲花淡淡春”,而推至“鲜花著锦,烈火烹油”。     

明代印章印奁赏析

我国篆刻艺术源远流长。考古发现早在战国时期人们已经使用印章,及于秦汉时代,玺印已经盛行,汉印的成熟引领了两千多年来中国的篆刻艺术。魏晋六朝的印章,还保持着汉印的风格,以实用为主。隋唐至宋代,印章艺术却并没有得到发展。相反,由于以往佩印习惯的消失,私印很不发达。官印较多,印文篆写得屈曲盘旋,篆文也时见谬误,     

凝望宇宙的巨眼羊八井宇宙线观测站

中日合作的宇宙线广延大气簇射（即EAS）探测阵列由近800个分布在近4万平方米地面的闪烁探测器组成,整齐有序,犹如冷兵器时代临战的兵马阵列。这座阵列1994年只有45个闪烁探测器,经过三期大的扩建,现在已经达到近800个。     

关于特洛伊战争的若干问题

在西方,关于特洛伊战争(远征特洛伊)和“木马计”的故事,可谓家喻户晓、妇孺皆知。以这次远征为背景或主题的史诗和民间故事、传说,如名的荷马史诗等更是广为流传,影响深远。然而,由于时代久远,同古代许多重大历史事件一样,距今3000多年的特洛伊战争早已被蒙上一层层神秘的色彩,使人难辨其“庐山真面目”。事实上,在荷马史诗形成的时代,人们对特洛伊战争的起因就有不同解释;     

读《上海都市民俗》

民俗曾被看作是未开化的民族、“未受到近代文明洗礼的庶民”、“土里土气的乡下人”、“平凡的,文化较低的下层民众”的固有物,是“文化残存”、“古老时代的民众创造”、“残余遗风”、“不愿死去的活化石”……但这种观点已逐渐被学界所摒弃,民俗学家们已经认识到,民俗应该是“人类各集团共同生活里具有普遍性和重要性的一种社会现象。”     

方志发展应顺应时代突出新特点

21世纪是信息化、经济全球化的时代。地情顺应这一发展在变化,方志的内容和形式也应与时俱进,思想上要突破旧定式,根据时代特点创造新的形式。继承方志已有的优良传统,真实、系统、全面反映地情的同时,要突出精、特、新、快,以使志书更全面真实、客观公正地反映地情。