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中国山水画哲学精神溯源 总被引:1,自引:0,他引:1
道家精神为中国艺术的精神,中国山水画就是中国道家哲学思想的艺术表现形式。道家思想自起源发展,它逐渐在中国古代文人文化中,和儒家文化一道起统领作用,宗炳最早把老庄之道和山水画联系起来,因此画和画技皆"道",后人称画:"非画也,真道也"。 相似文献
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中世纪早期文明与罗马文明的关系这一问题的提出,直接源于欧洲文明史研究中一直令论者关注的重大主题:从古典时代到中世纪,究竟是欧洲文明的断裂还是连续?自19世纪以来,这就是有关中世纪早期诸多问题研究中的一个焦点。灿烂的古典文明与暗淡的蛮 相似文献
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一则产生于中世纪波斯地区的称赞中国人灵巧能干的谚语在西亚、中亚地区流传了几百年,尔后又传入欧洲。在这则谚语流传的过程中,谚语的表述和含义都在逐渐改变,及至被近代早期欧洲人视为一则来自中国并代表了中国人傲慢自大习气的谚语,这种观念又通过欧美文学而影响了现代中国人对自己的认知。本文试图通过追踪这则谚语的由来和流变过程以及其对各类人的“中国观”的影响,展现这个尚未被人深思的典型文化误读事例,借此讨论文化误读和文化对话的意义以及彼此间的关系。 相似文献
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《中国西藏(英文版)》2011,(3):72-72
A Study of the Political Landscape of Tibet During the Republic of China Considering the Tibetan political landscape in the early stages of the Qing Dynasty in conjunction with an analysis of the structure of the local Tibetan government(oligarchy,the two reincarnation systems:the Dalai system and Panchen system,both the secular and the clerical groups,the Dalai and his regent),Dr.Li Zhinong expounds his views on the relationship between local government and the central government.He comments that under ... 相似文献
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五庄果墚遗址位于陕西省靖边县黄蒿界乡小界村西北部,距离县城约30公里,现为省级文物保护单位。遗址中心位于五个连绵的山峁上,相传该处曾有五户人家居住,因而得名五庄果墚。五庄果墚遗址面积约30万平方米以上,文化内涵以仰韶时代晚期至龙山时代早期遗存为 相似文献
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徐州两汉诸侯王墓研究 总被引:1,自引:0,他引:1
目次一徐州两汉封国概况二徐州西汉诸侯王(后)墓葬分析三徐州西汉楚王(后)墓墓主推测四徐州西汉诸侯王墓与西汉帝陵及其他地区诸侯王墓比较五徐州地区横穴崖洞墓研究的几点推论六徐州东汉诸侯王墓情况在全国范围内分封诸侯王是汉代中央政府巩固统治的措施之一。两汉400余年,今徐州一带共属七个不同的诸侯国,前后有数十位诸侯王。目前徐州境内共发现两汉诸侯王墓十余处,墓葬近二十座。本文拟以考古资料为基础,结合历史文献及其他相关资料对这些诸侯王墓进行研究,并对与之相关的一些问题进行探讨。 相似文献
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以莫维斯线为焦点的中国旧石器时代早期文化的探索和研究已有九十年的历程。本文从中国旧石器早期工业特点的探索、东西方文化关系的讨论和区域性特点成因三方面进行了回顾与思考,对手斧问题也提出了一些认识。 相似文献
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随着社会生产力的发展,国家与阶级应运而生。对此,佛陀提出了其理想的政治诉求,即"以佛法治国",它包括了最基本的社会道德准则、社会政治主张以及理想的政府职能。虽然这些理想政策的实施曾经取得过良好的效果,但最终却不能持久。佛陀已经认识到了菩萨与众生、个人与社会、国家与万民、佛法与国家等一系列永恒的政治问题。而这一切又都充分说明佛陀最终追求的是全人类社会乃至一切生灵的幸福。 相似文献
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山水画在发展过程中形成了一套自己的空间表现方法,即基于中国传统文化的时空观念,空间结构受时间的影响,在打破时间的同时建立新的空间。历代画论对此多有描述,是画家认识山水画表现方法的重要资源,应予以重视,并多加研究、探讨。 相似文献