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11.
旧社会的许多行当中,可能码头上的江湖气、行帮色彩是最浓厚的了。武汉老码头不仅帮派林立,而且帮内有帮,派内有派,门户森严,错综复杂。这既与这个行当处于社会下层地位相关,也与其本身的形成、结构、演变及其生存的复杂背景相关。  相似文献   
12.
世人对好女人的定义,大致相同——“出得厅堂,人得厨房”8字足可蔽之。在旧社会,惯常做家庭主妇的女人,只需要操持好家务,再钻研一下待客之道,就能在好女人积分榜上名列前茅;如今的世道艰难得多,单靠丈夫一份工资来还房贷、养全家,几乎是天方夜谭。于是乎,好女人的标准也随之水涨船高。要做一个被人认可的“经济实用型”女人,你得白天在外做人——打扮得体、待人有礼,为了工作流血不流泪;晚上回家做狗——累死累活、默默付出,把家务活通通揽下。  相似文献   
13.
旧社会好比是黑格洞洞的苦井万丈深,井底下压着咱们老百姓,妇女在最底层。看不见那太阳看不见天,数不清的日月数不尽的年,做不完的牛马受不尽的苦,谁来搭救咱!…………《妇女自由歌》是诗人阮章竞依照山西民歌曲调填词而成的一首歌曲,为韵味独特的山西民歌赋予了崭新的内容与革命意义,反映了广大妇女在共产党领导下翻身得自由的无比欢欣以及决心共同建设新中国的万丈豪情。  相似文献   
14.
1974年,我们在鲁南一个小山村插队。 那年月,知青插队"接受再教育"的第一课便是请当地老贫农"忆苦思甜"。一天,我们八九个知青正在菜地里干活,报社记者来了,说要拍个"忆苦思甜"的照片,登报宣传一下。大队书记很重视,说要去请一位在旧社会苦大仇深的老贫农来。"不用了",记者指着带我们干活的菜农说,"这位老大爷就很像个老贫农,就让他来试试吧。"  相似文献   
15.
九、刀劈老虎哥 在旧社会,童养媳的地位是非常低的。所谓童养媳,顾名思义就是,穷人家为了活命,把没有成年的女孩子送到相对富裕的人家寄养,等熬到了婚嫁的年龄,再与人家的孩子婚配。大凡家境能过得去的人家,谁肯把自己的女儿送出去当童养媳?那些当童养媳的女孩儿,哪个没有一本血泪斑斑的苦难史?  相似文献   
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