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先秦时期传统礼制文化广泛存在于中原王畿之地,从未随政治更迭而中断,且持续与周边民族文化发生交流、碰撞。西周以来,这种文化交流和冲突碰撞仍未停歇。其中战争作为冲突碰撞的主要形式,显著地反映了中原礼制文化与周边民族文化之间的关系。战场是战争在地域上的具体表现,西周中期战场遗存的历时性变化则清晰地反映出周王朝外部边疆地带的动态变化,同时边疆地带的变迁又深刻地影响着这一时期的民族关系。 相似文献
53.
论北宋的唐史编纂和政治诉求 总被引:1,自引:0,他引:1
历史编纂也是思想的反映.本文从历史编纂的角度,通过探讨北宋时期唐史修撰的原因、历史编纂中体现出来的正统论、史书体裁和体例以及史料采撰与史意的关系,从多个方面来探讨北宋的唐史编纂与政治的联系. 相似文献
54.
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56.
20 0 3年贵州省史志学界是一个结丰硕成果之年,继《贵州通史》五卷本于2 0 0 3年元月出版之后,《贵州省志·文物志》(下称文物志)又于4月出版发行。《文物志》由李嘉琪主编,董有刚、胡朝相任总纂,参加编写者2 0 0余人,洋洋洒洒16 0余万字;目录前有精美照片10 0余张,文内嵌插图片数百幅,全书九章近90 0目;除正文九章外,编纂者还设计了《已缺及未收录文物古迹存目》、《贵州省文物工作大事记》、《贵州省爱国主义教育基地一览表》、《贵州省历史文化名城统计表》、《文献辑存》,并附了《藏品细目索引》数百条,对其藏品收藏地点、价值等作了介… 相似文献
57.
近年来,地处东部沿海的浙江和山东地区陆续发现了距今11000~7000年间新石器时代中期和早期遗址,因此探讨江苏地区马家浜文化之前的地理埋藏问题也是必要的。本文重点探讨了长江下游太湖地区更新世晚期和早全新世时期的地理埋藏环境,并认为本区也应该存在新石器时代早中期的遗址。 相似文献
58.
以其独具的地理优势,巴蜀当是佛教最早传入的地区之一,时间则至迟不应晚于东汉中期.其初传入,挟带一整套的地狱观念,佛陀是作为地狱救赎者的形象被组合在昆仑信仰系统中.之后,随着人们认识的逐渐加深,佛教作为一种独特的信仰体系方才逐渐从昆仑信仰体系中独立出来[1]. 相似文献
59.
吴来明 《文物保护与考古科学》2008,20(1):6
该项目是"十一五"国家科技支撑计划课题,由上海博物馆牵头联合华东理工大学、复旦大学等单位共同承担。项目于2006年底启动,将在2008年底之前,针对博物馆文物库藏、展示等文物保存环境中的主要危害因素开展综合研究,分6个专 相似文献
60.
清代中期以后,藏族部落逐步强大,为实现环青海湖地区驻牧的权利。开始了其大规模、持久性的迁移斗争。文章从北迁活动、那彦成整顿青海蒙藏事务和“环海八族”的形成等三个方面对迁移活动进行了分析。 相似文献