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商代中期的人祭制度研究--以郑州小双桥商代遗址的人祭遗存为例 总被引:2,自引:1,他引:1
郑州小双桥商代遗址属于"白家庄"期的遗存,1999年冬至2000年夏,发现了宗庙基址和与宗庙基址相关的大量人骨埋葬.与安阳殷墟的发现相比较,这些人骨是仲丁、外壬(甲骨文中作"卜壬")时期举行庙祭时的杀牲.祭祀时杀死人牲的方式有砍头、肢解、击杀等,极为残酷.被用做人牲的人有俘虏也有奴隶,与安阳殷墟时期相似."人祭"是盛行于商代晚期即安阳殷墟时期的一种制度,小双桥的发现,把商代这一制度实施的时间,向前推了一百多年. 相似文献
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本文运用黄土地层学、气候地层学、生物地层学的方法尝试建立中国北方旧石器时代中期文化发展序列,认为大荔遗址、丁村遗址、周口店15地点、许家窑遗址、陕西长武窑头沟、辽宁喀左鸽子洞的年代分别相当于深海氧同位素的阶段7-8、6-4、6、4、4、3。并认为中更新世哺乳动物群在北方的最终消失大约在阶段6,如以中更新世哺乳动物群的消失作为中晚更新世界限,则和黄土地层学的研究结果比较吻合。 相似文献
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西周何以灭亡?按以往传统的理解,从西周中期开始,西周统治逐渐衰弱,国内矛盾加剧的同时与外族冲突也日益严峻,最终由于王位继承问题发生内讧,导致西周王朝被犬戎所灭。历史上一个王朝走向终结的原因纷繁多样,如外族入侵、权力更替、内部革命以及农民起义,等等,故西周的灭亡仍是一个可以讨论的问题,不同的视角,可以带来不同的答案。 相似文献
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本研究利用能量色散型XRF、共聚焦激光拉曼光谱分析技术、光学相干层析成像技术、超景深光学显微系统等多种无损分析技术对山东曲阜鲁国故城遗址出土的7颗蜻蜓眼玻璃珠进行了科学研究。基于获取的蜻蜓眼珠化学成分、物相结构、内部物理结构、表面显微形貌等相关信息,确定了这批蜻蜓眼玻璃珠的成分体系、制作工艺、产地来源和器物功能。研究结果表明,蜻蜓眼玻璃珠来自于楚地,是当时社会稀有而珍贵的奢侈品,是鲁国与楚地相互交流与联系的实物证据。 相似文献
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第一节音乐的起源
我们的祖先与世界上许多民族一样,经历了几十万年的原始氏族公社生活.氏族公社产生于旧石器时代晚期,新石器时代达到鼎盛,在青铜时代趋于瓦解.这种以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事务,重大事务由氏族大会决定的氏族公社,历经了母系氏族社会和父系氏族社会,... 相似文献
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<正>17世纪玻璃镜传入中国以前[1],铜镜是占人照容的主要工具,这类寻常日用之物最难传世,民间流通的明以前传世铜镜数量有限。铜镜的收藏历史可追溯至汉代,系统收藏的形成则晚至宋徽宗时期,《宣和博古图》收录铜镜113面,开启了宫廷鉴藏铜镜之始。明中期,古镜成为文人雅玩不可或缺之物,且形成了以文人审美为主流的品评标准[2]。清代乾隆朝承续北宋铜镜鉴藏余韵编撰的《西清古鉴》,是中国历史上的首部铜镜鉴藏专书。20世纪铜镜的研究与收藏"两头热中间冷",民国时期和90年代参与者众,90年代后期随着文物拍卖在中国大陆兴起,铜镜逐渐被更多的人所认知,成为一个收藏门类。 相似文献
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目前中国旧石器时代发现用火遗存的遗址已有70多处,主要包括有火塘设施及木炭、灰烬、烧骨、烧土、烧石等燃烧遗存。为了更准确地判定人类用火,应先开展埋藏学研究和空间分析,并根据不同遗存燃烧后的物理和化学特征变化对其进行鉴定,实验考古的开展也可作为补充。 相似文献
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