从非语言交际看日本人的“和”意识——以身势语为中心

日常生活中可以充当交际工具、思想感情载体的并不仅是单纯的口头语言。在异民族文化中,非语言因素在交际中发挥作用的程度、范围、方式是不同的。在文化语言学、社会语言学、交际语言学等领域以及实际的外语教学中,都具有举足轻重的意义。身势语是非语言交际的重要组成部分,分析日本人日常交际中的身势语,对于理解日本人的民族特征有着非常重要的意义。     

简述曹操形象在日本的发展与演变

曹操其人,在中国文学史上颇具争议,褒贬不一。而在中国一衣带水的邻邦日本,曹操的形象却有着完全不一样的解读。本文将针对这一现象,分析中日深层次的文学心理的不同。     

浅谈中国茶文化对日本茶道的影响

中国的茶文化具有悠久的历史,并在中华民族文化的影响下产生了深刻的意义,而日本深受中华文化的影响,今天,我们也可以发现,在日本随处可以见到中华文化的身影,因此,中国的茶文化在历史文明的交流下对日本的茶道产生了巨大的影响,从而对日本的民族性格,民族精神都可以看到中国茶文化的身影。     

五四运动在南京

1919年5月4日,在北京兴起的五四运动,是中国人民反对日本帝国主义侵吞中国、反对北京军阀政府卖国的爱国救亡运动. 日本帝国主义早有把中国变为其殖民地的野心.1914年,第一次世界大战爆发,日本趁着西方帝国主义国家酣于大战无暇东顾的时机,于1915年向北京政府提出旨在灭亡中国的"二十一条",北京政府对此丧权辱国的条约,竟然表示"欣然同意";接着,日本抢占了德国在中国的殖民地山东青岛、胶州湾.     

二十世纪中国艺术大师作品选萃

李叔同（1880～1942）,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。著名音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家。中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校（南京大学前身）音乐、图画教师,并谱写《南京高等师范学校校歌》。     

“不怕犯法推开中国大门的勇士!”——新中国成立后的第一批日本客人

1952年5月15日,一架苏联伊尔—14小型军用飞机徐徐降落在北京西苑机场,高良富、帆足计和宫腰喜助三位日本国会议员及他们的随行秘书松本繁、中尾和夫等一行五人,应中国方面的邀请,乘飞机经停苏联赤塔抵达北京,成为新中国成立后的第一批日本客人。     

明神宗与援朝抗倭战争

明朝万历年间的援朝抗倭战争,是一场对东亚的政治军事格局有着深远影响的国际战争（对于这场战争,朝鲜称为“壬辰、丁酉倭乱”,日本称为“文禄、庆长之役”）。公元1590年,丰臣秀吉（1537—1598）统一日本,遂于1592年4月进攻朝鲜,势如破竹。应朝鲜政府之请,明军自7月起陆续入朝抗倭,并于1593年1月赢得平壤战役的重大胜利。     

新书微讯

《黄炎培与毛泽东周期率对话》内容简介书中从不同角度、不同程度介绍1945年黄炎培与毛泽东在延安的周期率对话,再现了作为中国近代实业家、教育家、政治活动家、中国民盟和民建的创建者、新中国第一任副总理的黄炎培的生平活动;披露了他与毛泽东、邓小平等中共高层领袖的交往和参加百年前美国的世博会、参加辛亥革命、预言日本侵华、     

吓到日本的两千唐朝访日使团

663年,唐朝与日本因插手朝鲜半岛纷争,在白村江展开大战,日本惨败。战败后的日本处于恐慌之中,担心唐朝继续进攻日本,于是在本土岛屿上修筑了大量防御工事,形成三道防线。没料到唐朝此时却伸出了橄榄枝。664年5月,唐军驻朝鲜半岛百济的统帅刘仁愿,派将军     

菊花与刀：近代日本的同盟政策

美国著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特曾在其剖析日本人的经典著作《菊花与刀》里有这么一段描述：“日本文化有双重性,就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽,刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武,尚礼而又好斗,喜新而又顽固,服从而又不驯,忠贞而易于叛变,勇敢而又懦弱,保守而又求新。”在新加坡前总理李光耀看来,不论是象征和平美好的“菊花”,还是象征杀戮的“刀”,无非都是用来维护大和民族共同体进取扩张的不同手段而已。