浅谈暗示心理在体育教学中的作用

<正>什么是暗示心理呢?所谓暗示心理就是指人或环境以不明显的方式向个体发放某种信息,而个体接受了这些信息后无意中做出反应的一种心理现象,它能够发掘蕴藏在人身上极其巨大的生理和心理潜力。无意识的心理活动没有明确的特定目标,是一种非特定的心理反应。要发挥一个人的心理潜力,就得利用无意识心理活动,而把无意识心理活动引向人的心理潜力的关键,则在于作出种种暗示,暗示的方法有多种,在体育教学中运用暗示心理对提高教学质量,增强学生体     

阅读心理研究与对外汉语教学

本文通过对阅读心理中眼动研究、认知风格、气质类型、无意识心理等几个方面成果的理论的综述,阐明了阅读心理研究的意义和重要性,在此基础上探讨了这些研究结果在对外汉语教学方面的影响和贡献,为对外汉语教学提出了一些新的建议。     

稻盛哲学对话[连载四]

加藤当初,装饰品界拒绝接受人工宝石,在处于孤立危急的困境下,您决意开始销售,听说遭到了所有人的反对.?V本先生对此非常担心,他拼命地阻止您.后来,也不出众人所料,销售得非常艰难.冈川先生变得无意识地揪自己的头发.您劝冈川剃秃头,并说如果他不肯剃的话,就跟他一起剃.冈川说不必了,就自己剃了秃子.这让我想起那以前,在我探访装饰品店时,冈川为了防止自己揪头发,还把自己的一只手跟椅子的一个扶手用手绢绑在了一起.冈川说:"在显微镜下看到第一个小颗粒时,社长就已经看到了那个小颗粒变成了宝石在世上销售."     

《丁丁历险记》一个记者的史诗

以新闻记者为主角的电影,在好莱坞绝非少数。近年大热奥斯卡的就有《晚安,好运》、《卡波特》等片,往前追溯,彪炳好莱坞史册的《公民凯恩》也曾拿记者说事。好莱坞对记者的青睐,实在是浸淫在骨了里的。所以,选择把《丁丁历险记》搬上大银幕,很可能也有电影人的集体无意识．毕竟,当丁丁自豪地报出自己的职业“记者,自由记者”时,     

《庚寅·午》的创作说明

我的创作"庚寅·午"为系列作品。在创作中以个人的体验尝试国画中笔墨线条勾勒方式、整理加工各个部位的冲洗使色相互融合,突出表现独特的绘画语言。从"整理到破坏再整理"的循环方式制作中,以求达到原始壁画的感觉。我在本文中以"东方文化精神影响下的具有本土审美趣味的作品"进行讨论。在创作的过程中尽可能找到属于自己的风格。远离传统中的桎梏,无拘无束地尝试适合自己的绘画语言,从一代一代地艺术家那里吸取有益的营养浇灌自己的探索之路,多方面的吸取有益于自己创作的养分,从中学习只是技巧上的提高,更会转化成思想深处的启迪。在中西绘画融合大师吴冠中大师那里、还有一代一代的艺术家那里我学会了创造一个真实的自己,往往都会带着好奇心在绘画的探索阶段中穿梭着寻找我自己的风格,以不同的材料去寻找新的表现形式,表达自己内心的真实感受。     

沉沦

身体与精神这一冲突,贯穿《沉沦》全文,在各种痛感与快感中,思考选择,沉沦还是升华,这一冲突,正是文章所显的又一大张力。梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中说:"身体是一种奇特的物体,它把自己的各部分当作世界的一般象征来使用,我们就是以这种方式得以‘经常接触’这个世界,‘理解’这个世界,发现     

从官方建构到民间传统：中和节的故事

笔者曾经从节日来源的角度将节日分为两种类型,“一类是在无意识状态下通过人们的不断实践自然而然形成的,可称为自然型节日,如清明节、端午节、中秋节、重阳节等等;一类是少数人有意识发明的,可称为建构型节日,如国庆节、建党节、儿童节、妇女节、劳动节和各种地方节会等等。建构型节日的建构性,在于它们本非人们生活中的一部分,而是经由精心设计并被国家或地方政府以制定、颁布并实施政策的方式楔入人们日常生活之中的。”     

女性民俗与社会和谐——以温州市为例

一、女性民俗概述 民俗作为传统的“集体无意识”,经由历史凝聚、传承下来,是千百年来人类代代相传的社会生活经历和经验的沉积物。民俗的实质表现了极自然的人性、人情,可以说民俗文化有着最彻底的真实意义。而运用社会性别的分析视角,我们看到女性民俗在社会文化中的真实存在。人类学家认为,基于男女两性在生理、社会方面的差异,在不同的文化规范中引起了生计分工、婚姻、家庭关系和社会角色等方面的两性差异。     

对《黑暗的心灵》的心理解读(英文)

康拉德的《黑暗的心灵》自1902年出版以来,一直处在英语经典文学著作的顶端。该书以其独特的心理描写和对人类本性的探究而让诸多读者对其手不释卷。本文运用弗洛伊德心理分析理论从三个方面对其进行了解读,即马洛的寻求无意识之旅、克兹的本我挣扎和文学创作即作者本人的梦的外在表征。     

集体无意识对大众传播中定式思维的影响探究

随着现代传播技术和商品经济的快速发展,新闻行业中的竞争日趋激烈,媒体也在追求高回报率、高收益率和媒体责任感之间博弈以寻求最佳平衡点。而集体无意识作为一种以记忆的意象所特有的形式,也在影响着媒体的报道思维和价值选择。大众传播时代,媒介的定式思维以潜藏于由社会人组成的受众与媒介中的集体无意识为基石,通过相似的报道取向和文字表达,使得公众的集体无意识进一步得到巩固,而媒介的定式思维也更加明显。