科尔沁左翼后旗阿仁艾勒遗址调查与遗存试析

科尔沁左翼后旗(简称科左后旗)阿仁艾勒遗址是2007年当地村民发现的,得到消息后旗文物工作站迅速派人前往调查,并采集到几件完整陶器和石器.2009年吉林大学边疆考古研究中心课题组,在对科尔沁沙地汉以前遗址进行学术考察时,曾观摩过部分采集标本,其中有些陶器纹饰具有明显的地域特征,即引起了我们的注意,希望能开展有针对性的调查.2011年5月,吉平、朱永刚在科左后旗文物工作站李占杰等同志的陪同下,再次对该遗址进行调查.鉴于此次采集的遗物对科尔沁沙地史前遗存的识别及文化面貌的了解具有重要意义,现将整理后的初步认识撰文予以发表.     

春秋时代的私徒属

私徒属是春秋时期随社会分化而产生的社会群体 ,主要指卿大夫属下团聚着的依附人口 ,包括家臣、私卒、养士及贫民依附者。私徒属是卿大夫的私有领民 ,不受国君直接控制 ,在政治上依附于其贵族主人 ,通过为贵族主人服务而活跃于春秋时的政治舞台 ,对当时社会生活的各个方面都有着重要影响。战国时期 ,随着集权国家的形成和官僚政治的确立 ,私徒属这一社会群体渐趋消亡。     

清代旗、民法律关系的调整--以“犯罪免发遣”律为核心

本文通过“犯罪免发遣”入律及例文的变化 ,尤其是诸多案例所暴露的问题 ,揭示清代社会两大法律主体———旗与民法律关系的调整及其意义     

清代库伦经济雏论

清代锡勒图库伦札萨克喇嘛旗是清政府在漠南蒙古地区设置的唯一的一个政教合一的喇嘛旗,它的特殊性是库伦旗的札萨克达即是旗内行政最高首领,又是宗教最高领袖。这种特殊的政治体制使得库伦旗在经济方面有着特殊性,即形成了寺院经济,它包括农业经济、商业经济、蓄牧业经济,本文对此加以简要阐述。     

民国时期河北旗地管理机关人员考察

满清灭亡后,民国政府接管了河北地区数量庞大的旗地。为了增加税收,充裕国库,历届民国政府都对旗地进行了大规模的拍卖。在这一由国家主持的旗地私有化过程中,各级旗地管理机关所属人员的个人操守便成为旗地处分成功与否的重要因素。     

简论清代旗人出旗

八旗既是清代重要的军事组织,也是重要的社会组织。它既以旗统兵,又以旗统人,编入八旗的人户称为"旗人",也称为"旗下人"。在清代,旗籍对于旗人来说极为重要,取消旗籍也就意味着旗人身份的豁出。     

谈清华简《保训》篇的"中"

清华简<保训>篇存在着两种意义层面上的"中":即舜、微在具体实践活动中所用的"中"和文王总结出并作为治国原则的"中".前者指旂旗,着重表现在聚集民众及以勅军旅等活动中的核心意义.而后者是文王在总结舜、微具体用"中"的实践基础上,把这种核心意义上升至政治层面而得出的"中"道,即强调周天子至高无上的政治核心地位.从历史记载来看,这个"中"道,在周初的政权建设中得到了很好贯彻和施行.     

先秦旌旆考

《周禮》所記"九旗"之一的旌,常被認爲是先秦旗幟的一種通制,而不是旗;旆則本是旗幟的一個組成部分,卻又常被當作是一種旗。本文通過對傳世文獻及新出簡帛上所記旌旆材料的分析,對比出土文物上所繪的旌旆圖像,認爲旌確是先秦時被廣泛應用的一種旗幟,而旆作爲一種旗的附件,由於功能特殊,且與旌的關係密切,可用來指代軍旗,因此纔和旌産生了混淆。     

四季花开斗芬芳

谁道人间好,四时花草香,盛开的花儿点缀着我们的环境,人世间因有了这些多姿多彩的花儿才显得更加娇娆美丽。我们爱这娇艳的花儿,是它使我们的环境充满生机;我们爱这高雅的花儿,是它使我们的生活富有诗意;我们爱这圣洁的花儿,是它使我们的精神得到升华。时光不老,四季花开不辍,下面我们就来看看一年十二月,每个月份的代表花卉吧!