北方方言视角下的端木蕻良小说创作——以《科尔沁旗草原》为例

端木蕻良的小说语言除了吸取中国古典小说如《红楼梦》语言的典雅和西方小说语言的睿智外,还充分地汲取了地域文化和北方方言(主要是东北方言)的营养,从而使他的作品《科尔沁旗草原》具有了雅俗共赏、独具品格的语言特色.他所使用的语言既提高和净化了东北的方言俗语,又为西方和中国的古典语言灌注了野生的气息.     

标准分原理在大学英语学业评价中的应用

本文引用统计学中标准分的原理,比较原始分与标准分的区别,试图将标准分原理运用于笔者所在院校大学英语课程期末总评成绩的计算,并对所得数据进行比较和分析,以期在学生的学业成绩评定和人才的选拔上做到更公正、合理和科学。     

谈朗读在小说教学中的作用

正不少中专学生喜欢阅读小说,加强小说的朗读教学,可加深他们对小说主题、人物性格、环境描写、艺术特色等方面的理解,进而提高他们的朗读能力。一、朗读体现作者思想感情的段落,加深主题思想的理解,培养有感情朗读课文的能力有的小说思想意义较深刻,学生不太容易理解。而小说中一些段落,如抒情、议论的语句,大多体现了作者的创作意图、思想感情、作品主旨。抓住这些段落,集中起来让学生或集体诵读或个别诵读,通过刺激加深印象,把握作者感     

清代乌喇特三公旗所领旗分探析

乌喇特部属成吉思汗胞弟哈撒儿后裔所统部,最初游牧于今呼伦贝尔一带。后归附清朝,被编为三旗,为防范外喀尔喀诸部及卫拉特蒙古部而西迁至阴山一带,隶属乌兰察布盟。本文主要利用文献资料及田野调查等研究方法,对乌喇特部世系及所领旗分方面进行考述,理清史实,纠正史料所记载之错误。     

以史为鉴——从大学英语四六级考试的历史现实到改革的思考

<正>大学英语四、六级考试是由国家教育部高教司主持的一种教学考试,开始于1987年,二十年来,四六级考试的规模日益壮大,从最初的十多万考生发展到现在每年有一千多万考生,成为世界上规模最大的单科考试。如此大规模的考试能够在二十年内稳步发展,某种程度上说明其适应了社会发展的需求,得到了人们的普遍认可,为我国大学英语教学质量的提高做出了一定的贡献。以史为鉴,可以知兴替。本文将对我国大学英语四六级考试的发展历史     

准确把握条目设定 提高年鉴编纂质量

<正>随着全国第二轮修志的深入,地方综合性年鉴的编纂已成为修志工作的重要组成部分。巴彦县自1998年开始,本着志鉴同修的理念,把《巴彦年鉴》编纂工作摆上重要位置,至2012年连续出版15部《巴彦年鉴》,对搜集充实县志资料,提高县志编纂质量,积累地情信息,服务社会经济发展起到积极的作用。总结多年编纂的实践,要提高年鉴的编纂质量,在诸多     

让美穿越学生的心灵

正很多学生、甚至一些成年人都往往会认为美只能存在想象中或者存在书中故事中,对身边的人和事物缺乏关爱、缺乏耐心、缺乏观察、缺乏了解和沟通,把自己美好的追求、理想建立在虚无缥缈当中,而新教材、新课标就是针对这些问题做出一些调整,纠正以前大家固有的想法,同时把美术课重新定位在欣赏与体验中,使学生不再感觉到美术课技法的枯燥、练习的乏味与授课的单调,还能使学生成功地体会到生活的乐趣,亲情、友情地珍贵。为了以上的目标,配合     

浅析南朝主导艺术特征对“文学”理解的偏失

自东汉至南北朝,是中国文学领域骈体文学形成以至昌盛的时期,诗赋以至各体文章,都崇尚骈丽,因而当时绝大多数文人在评价文学作品时,大抵认为作品最重要的艺术特征便是骈体文学的语言之美。而此时正值文笔之辨的盛行,萧绎提出的文笔划分的三原则是在魏晋六朝时新兴的＂诗赋欲丽＂说、永明声律论和＂诗缘情而绮靡＂诗歌美学定义的基础之上发展起来的,是时代文学审美自觉的结果。本文试着从文笔划分的三原则的提出来看南朝的主导艺术特征的文学与非文学性,把南朝文人当时对文学理解的偏失作为一面历史的镜子来借鉴。     

《克拉玛依年鉴(2021)》入选“中国精品年鉴”

2022年7月6日,中国地方志指导小组办公室发布《关于第六批入选中国精品年鉴工程“中国精品年鉴”的通知》,由克拉玛依市委史志办(克拉玛依市档案馆)编纂的《克拉玛依年鉴(2021)》成功入选第六批中国精品年鉴工程“中国精品年鉴”。《克拉玛依年鉴(2021)》设专记、大事记、克拉玛依概览、中共克拉玛依市委员会、油气勘探开发、脱贫攻坚、市辖区建设等38个类目,下设232个分目,收录约360幅图片、24张表格。卷首专题图片设置“城记·疫情防控”“城记·脱贫攻坚”“城记·依法治疆”“城记·团结稳疆”“城记·文化润疆”“城记·富民兴疆”“城记·长期建疆”7个专题共130幅图片,卷末附《克拉玛依市2020年国民经济和社会发展统计公报》等7项资料,全书85.1万字。     

八大胡同与北京城的空间关系——以清代和民国时期北京的妓院为中心

作为妓女、妓院集中之地,八大胡同地处繁华闹市,与众多商业、娱乐设施毗邻,在清代和民国时期北京城的空间结构中具有特殊的符号意义。这种空间结构在清代前期已经逐步形成,其成因与此地人口密度高、男女性别比差大、流动人口与外来人口多有关,但主要是受清初"旗汉分住"以及娱乐设施被逐出内城的政策影响,亦即与因清政权结构的特殊性而外城实际成为首都全体日常性社会服务区域有关。清末新政受日本、欧洲影响的市政系统中的妓女、乐户许可、登记注册以及身体检查等规定在制度上正式承认了"公娼"的存在,并在既有妓院分布范围内进行区域限定。其后的民国北京市政继承、细化了清末的管理条例,将"红灯区"地处闹市的这一空间特征固定下来。