年鉴大纲创新观点摘要

<正>2014年11月28日,全省综合年鉴大纲创新研讨会在南通召开。与会代表介绍了本单位年鉴编纂特色和大纲创新情况,并就创新思路、创新方法、创新举措展开交流。现将部分观点摘要如下。太仓市史志办公室陈妙生:《太仓年鉴》(2014卷)通过做优框架,形成特色。全书设《封面故事》《年度便览》《视觉太仓》《特别报道》《大事纪要》《城市概况》《人居环境》《太仓港》《中德中小企业合作示范区》《区域经济》《公共服务》《社会管理》《地     

明代贵州军屯浅论

在中国历史上,军屯是一种通过军事编制把劳动力与土地相配置从而进行生产的组织形式。历来的研究者大多从明初军制、卫所与军屯、军户制三方面来立论下笔。本文以明代贵州地方军屯问题为视角,主要从明代贵州卫所旗军数、明代贵州军屯生产两大方面来探讨明代贵州军屯的历史状况,通过对明代贵州军屯研究一丁点肤浅的探析,以期对明代贵州教军屯能有个一般性的了解。     

编写地县年鉴之我见

年鉴真实记录一个地方国民经济与社会发展的光辉历程和新成就、新变化,其内容丰富、数据可靠,具有权威性、科学性、文献性等特点。年鉴编纂者要科学合理地设置年鉴类目和分目,并准确提炼条目、记述条目,力争使年鉴更加贴近现实,更加科学严谨,成为实用性强的年度资料性文献。     

河南禹州瓦店遗址出土植物遗存分析

《河南禹州瓦店遗址出土植物遗存分析》是一篇浮选报告。浮选法是通过考古发掘获取古代植物遗存的最为有效的手段。通过在瓦店遗址开展的浮选工作,获得了丰富的属于龙山时代的炭化植物遗存,其中包括了粟、黍、水稻、小麦和大豆五种农作物。通过量化分析发现,在出土的农作物品种中,粟和水稻的出土概率几乎相当,这说明,北方旱作农业的代表作物～粟和南方稻作农业的代表作物～水稻,在瓦店遗址的龙山时代的农业生产中是同等重要的。文章从文化因素和环境背景两个方面对这一现象进行了分析,认为文化因素可能起到了更大的作用。瓦店浮选结果中发现了原产于西亚的小麦,说明至迟在距今4500年前后小麦已经传入中原的腹心地区。     

《临猗县志(1991-2005)》出版发行

<正>《临猗县志(1991-2005)》,全面翔实地记载了1991年-2005年临猗县在改革开放中,各行各业、各个领域所取得的辉煌成就。同时,又客观揭示出艰难而又富有生命力的改革历程中遇到的     

铸世纪之伟业 创时代之精神——编纂《山西省志·交通志》札记

<正>今年金秋,是山西省隆重庆祝中国改革开放以来新编社会主义地方志工作开展30周年的日子。值此之际,第二轮《山西省志·交通志》正式出版发行了。可喜!可贺!《山西省志·交通志》的编纂历时3年,数易其稿。该志185万字,126张照片,1幅"山西省公路交通图";共3编12章,前置编纂说明、概述,后设大事编年、附录、索引和195家山西省交通系统先进单位专版。真可     

美特斯邦威 为世博带去时尚亮色

本土休闲服品牌,不走寻常路。美特斯邦威企业始创于1995年。在15年的发展历程中,美特斯邦威公司以"生产外包、直营销售与特许加盟相结合"的经营模式,通过强化品牌建设与推广、产品自主设计与开发、营销网络建设和供应链管理,组织旗下品牌时尚休闲服饰产品的设计、生产和销售。     

丹东八旗家谱中"随龙安家"的记载

由于明末清初战争和大批八旗兵随顺治帝进驻关内,奉天边地荒芜。康熙二十六年谕令辽东8城开垦,包括地处边徼的岫岩、凤凰城①。从京师被调拨出的八旗兵丁携眷属在辽东大地上劈荆棘、斩草莱,开天地人风,经过数代人努力,田野阡陌、山丘成林,村落星罗棋布。他们经历了由习武采猎到农耕力田的转变,由官养到自养的转变,由京师人到辽东籍地的转变,关于这一段历史之详情,史籍记载较少。本文以家谱中鲜活的史料为依据,展示八旗兵随龙安家艰苦曲折的历程。     

论汉代的分户析产

《二年律令.户律》记载的“名田宅制”是西汉初年真实推行的土地制度,尽管实行之初就存在地域性差异,尤其到吕后二年修订时已经不能保证按制名有足额的田宅,但在大多数地区普通民户占有百亩左右的土地是完全可能的。大规模的名田宅结束后,不断“别为户者”的田宅需求仅靠政府的直接授田已经无法满足,作为民间的自我处理机制一般是采用“分户析产”的形式。汉代的农民家庭以核心家庭占支配地位,个体小家庭始终是当时家庭形态的主流,说明分户析产是农民处分家庭人口和财产的最基本形式。汉代的分户析产可以分为如下类型:家富子壮出分型、先令券书型、户后推财型、兄弟分财异居型以及妇女为户析产型。分户析产导致小农经济的经营规模不断萎缩,说明小农经济的脆弱性不仅体现在蒙受外力冲击时承受力极其有限,还在于其经营规模始终处于一个自我分割的过程之中。由于政府始终没有找到解决相对人口过剩的有效处理机制,而当时的生产方式又无法吸纳相对过剩的富余劳动力,使那些“贫无产业”的农民被迫寄食都市,或辗转流徙。     

文明“早熟”与中国古代亲属称谓的泛化

中国古代的亲属称谓不仅标识特定的血缘与姻亲关系,同时以多种途径泛化并用于政治及社会领域。泛化的亲属称谓加强了非亲属成员或组织之间的联系,同时在非亲属成员或组织之间构建了等差有序的责权规范和行为准则。泛化的亲属称谓,旨在凭借血缘组织的力量强化政治控制和社会交往,体现了古人以“循名责实”的方式推进政治、社会关系“血缘化”的尝试和结果。在不同文明或民族中,亲属称谓泛化现象的程度和面貌不尽相同,这与血缘组织在该文明或民族在国家产生过程中扮演的角色,尤其是与血缘组织在国家时代政治生活中的地位高低相关。中国古代国家产生的独特方式所导致的文明“早熟”,决定了亲属称谓泛化现象在国家时代具有普遍性和典型性。