关于旅游资源普查中几点问题的思考--基于大连市旅游资源普查工作的体会

全国旅游资源普查工作还处于尝试性的初期阶段,大连市参与其中并在工作中对〈国标〉有所突破.本文以笔者在大连参加旅游资源普查工作的体会为基础,从理论和实践技术两个层面对工作中遇到的一些问题进行了阐述和分析.理论层面主要是关于〈国标〉中对旅游资源的定义及其所采用的方法论问题的讨论;实践技术层面主要是在对〈国标〉内容、概念、分类、解释及操作方法理解的基础之上,对〈国标〉局部进行更深层次的剖析,并提出一些改进建议.     

治理模式分异对旅游地发展的影响机制研究——阳朔遇龙河景区个案分析

如何实现有效治理是旅游目的地可持续发展中的重要议题。以阳朔遇龙河景区为个案,归纳其治理模式空间分异的类型与特征,解读不同模式对旅游发展的影响效应,发现：①村企共治模式中,各治理主体形成互助依赖的伙伴关系,资本互补、信任互惠、层级协同、信息对称、相互监督,能够兼顾效益、秩序与公平,游客满意度最高,呈现良性可持续发展态势;②社区主导模式中,治理主体权力失衡、信息不对称、短期工具理性、监管机制难以发挥持续实效,导致旅游秩序最差,游客满意度最低,不利于长远可持续发展;③政府主导模式中,政府公司治理能力不足,缺乏有效激励机制,导致商业效益较差,未能实现资源最优配置。     

"一带一路"视域下安阳跨文化旅游研究

"一带一路"倡议的提出和实施为我国旅游业带来了新的活力,河南省安阳市作为八大古都之一,其历史文化背景深厚,吸引着大批外国游客前来观光,而这也催生了客源地文化与目的地文化之间的跨文化交流行为.本文将立足于"一带一路"倡议背景,阐释跨文旅游相关概念,梳理安阳发展跨文化旅游的优势,分析跨文化旅游对安阳旅游业带来的各方面影响,...     

农业经济发展对乡村体验旅游管理的影响

近年来,国家愈发重视农业发展,农业经济发展的同时带动了农村地区旅游业的发展,新时代新气象,农村发展也呈现出新面貌.在农业经济发展背景下,提高农村地区发展质量成为当下社会关注的重点问题,作为带动地区发展的旅游业,成为当地政府与相关企业重点关注的行业.在乡村旅游业发展的同时,乡村体验旅游也成为当前社会所关注的热点,在各地区...     

研学旅游背景下贵州省红色旅游转型升级发展研究 ——以遵义会议会址为例

贵州省红色旅游资源丰富,红色旅游资源除具备政治教育意义之外还具有重要的研学价值.通过对遵义会议会址调查发现,缺乏产品创新意识、缺乏研学管理人才、缺乏形象设计以及必要的资源整合是制约红色研学旅游开发的主要因素.基于此,提出打造复合型红色研学旅游产品体系,合力吸引游客注意;开发特色研学主题活动,助推研学课程发展;完善电子服...     

强化责任担当严明纪律规矩全面开创医院党风廉政建设新局面

近年来,淮安市第一人民医院纪委在上级纪委监委和院党委的坚强领导下,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以党史学习教育为引领,坚决落实中央、省、市纪委监委和院党委各项工作部署,在新形势下找准定位,持续强化政治监督,做细日常监督,精准推动专项监督,切实履行监督职责,为推动医院高质量发展提供了坚强的纪律保障.     

城市群旅游经济网络的空间结构与权力演变 ——以长江三角洲城市群为例

修正引力模型与社会网络分析法是对城市群旅游经济网络空间结构变化进行分析的两个有效方法.本文将通过以上两种方法,对长三角地区的旅游网络空间结构进行评价,并对该地区的权力演变方向进行讨论,进而根据当地旅游经济网络的空间结构与权力演变过程中存在的问题,提出针对性的建议,以期带动城市群旅游经济发展.     

国内外旅游绅士化研究综述与展望

随着旅游发展与城市化进程的不断加快,旅游驱动下的绅士化现象日益显现,并受到国内外学者的关注。旅游绅士化现象不仅发生在城市区域,近年来旅游发展也推动了乡村地区的绅士化。旅游绅士化改变了特定区域社会结构、居民素养以及人居环境等,也改变了旅游发展格局,进而影响区域社会经济发展。从研究内容来看,国外相关研究主要聚焦在旅游绅士化的原因、过程和影响等领域,而国内研究主要集中在旅游绅士化的概念、类型、阶段、原因等方面。国内外已有研究较多关注旅游绅士化现象,研究方法较为单一,在旅游绅士化形成机理、旅游影响等方面缺乏深入系统的综合研究。通过丰富研究内容、完善研究方法、拓宽研究视角、夯实理论基础来构建研究体系是未来深化旅游绅士化研究的重要目标。     

世界历史、英国学派与国际关系理论

针对当前西方国际关系理论在解释现实和预测未来上的混乱和无力,作者提出理解过去成为重构国际关系研究的前提;并且在介绍和评论沃尔兹、吉尔平等为代表的现实主义世界史观和沃勒斯坦世界史观的联系与区别之后,对世界历史中国际力量的结构提出了新的证据,尤其着重介绍了英国学派国际体系和国际社会概念的缘起、演化及理论家们的批判。虽然本文作者即是当前英国学派的代表人物之一,但他并不避讳英国学派在理论上的缺憾,指出巴里·布赞构建在没有共同文化的条件下国际体系也可以转化为国际社会理论框架同时,关闭了一个布尔曾经试图打开的空间。作者认为在解读国际社会的世界历史方面还有很多课题需要深入探讨。     

文化视域下的非物质文化遗产概念整合及体系建构

凡体系皆以整合为基础,围绕概念形成核心范畴并完成框架体系的建构。基于二十余年的非遗保护实践,亟须依托本民族的传统文化,对现有分散的非遗概念表述进行整合,厘清与传统学科门类界线的前提下,形成体系最为核心的范畴与最为基本的关键词。对非遗、文化遗产的深刻认知,正像房客除了要知道房租,最为紧要的还须知道房东的哲学,文化因之成为进入遗产堂奥的房东哲学。而文化是难以说清道明的沉积层,既包括承传有序不可逆的状态,也有累积的演进缓慢等起伏不定的趋势,还有因传统叙事的主客因素而导致的混乱等等。政治的变革与物质文明的缓慢,文化的线性连续也常常被另外的高明手法所取代。泰勒的文化观涉及知识、艺术与规范、准则两个层面,我国学者贺麟将精神确定为文化的本体与主体,建构了文化体用的道、精神、文化与自然的四层级结构。回望西方近百年文化研究的历程,由最初关注活态文化向学术研究的最终转向,对我们今天认知非遗、非遗文化以及文化遗产均具有启示性意义。非遗的概念整合不是另起炉灶,而是以现有的框架体系与相应的制度安排为基础,将“非遗是什么”视作逻辑起点。将非遗置于文化的视域,循依中国的主流、主体与主干文化,将文明进程作为线索与路径...