嫁到周庄做船娘

<正>周庄是一个千年老妖。这里冬季晚妆的冷艳,风情意境似乎更加浓郁一些。夕阳未落,若有若无的薄雾就已经开始弥漫在水面上,河边人家袅袅的炊烟再加入进来,水乡愈发显得扑朔迷离。晚归的鸬鹚以走秀且练达的身姿,在渔火中扑扇着翅膀从石桥     

浅议湘乡方言的重叠式

湘乡话是老湘语代表方言之一。湘乡方言的重叠式形式多样,有着自己的特点。本文考察了湘乡方言量词、形容词和动词的重叠式在构词和构形上的特点以及语义特征。     

来信

寻找美的声音何其难城市化、现代化的步伐如此的疾速和快捷,每一座城市疾速变迁过程中,最大的不同其实正是声音的变化。仔细读完本期封面文章之后,必然对寻找城市最美的声音是如此可遇不可求,有深深的体验和感触。     

闽南文化寻根

闽南文化就是"闽越文化"中的一支亚区域文化,它从地域上说是指地处闽南(福建南部)地区的泉州、漳州、厦门三地所存在的文化。然而,从文化的角度说,闽南文化的概念远远超出了以上区域。我国大陆的浙南、粤南、海南以及台湾地区,形成了带有变异型的闽南方言社会与乡族社会。即使在东南亚地区以及海外的许多地区,70%的华人也是说闽南话的后裔,在当地被称为"福建帮、兴化帮、潮州帮、     

方言:民俗文化的优质载体与解读钥匙——以浙江温州"瓯语"为例

一、“瓯语”概说方言是语言的地域变体,也是民俗语言的组成部分。方言在现代语言学中分为社会方言和地域方言。本文所讲的方言专指地域方言,或称地方话。《礼记·王制》云:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。”东汉王充《论衡·自纪篇》说:“经传之文,圣贤之语,古今言殊,四方谈异也。”可见,在我国,汉语方言及地域文化差异,古已有之。     

保护武汉方言

方言是一个地区居民用智慧和实践创造的,经过约定俗成,普遍使用,发挥了交际功能;又经过口耳相传,延续下来。然而,其中很多材料由于各种原因消失了．许多新材料又应运而生。如此循环往复,新陈代谢,不断发展变化。许多反映不同时期的社会、政治、经济、风俗等等的方言现象,没有通过字记载下来,便永远消失了。即使有些通过字记载下来了,也难以显示原貌（比如字音,特别是字调）。因此．对当前的活材料以及储存在老年人记忆中的材料（所谓“口碑资料”）．都有一个抢救和保护的任务,并且,由于汉语汉字所具有的特殊性,还有一个考证的任务。     

呀诺达一二三

三亚保亭,有个呀诺达热带雨林景区。 热带雨林嘛,心向往之,一定要去一下的。去的车上,导游C小姐,介绍了一大通什么叫呀什么叫诺什么叫达。呀诺达,就是海南方言一二三,我们赋予了它全新的含义：呀,表示创新,诺,表示承诺,达,表示践行。然后,C千万交代,在景区,大家都要用呀诺达,招呼用呀诺达,见面用呀诺达,高兴用呀诺达,欢呼更要用呀诺达。     

福州方言熟语研究综述

目前学术界主要从两个方面对福州方言进行研究,一是从纯粹的语言学的角度去解析福州方言,二是对福州方言熟语歌谣进行搜集、整理和分类。本文从音韵语法、词汇以及熟语歌谣三方面对福州方言熟语的研究情况进行概述。     

青衣刘青珍

演员总是容易被人记住。刘青珍是孝昌县楚剧团的演员,青衣,我看过她的戏,特别喜欢那折戏里的声腔。她的声音有点沙沙的,像如今的流行歌手,并不一味高亢嘹亮,我反而记住了。听人说她丈夫是剧团团长,叫陈华桥,我记不住。电话打来时,我脑子一下子转不过来,只听到是孝感方言,口音很重,是谁呢？陈华桥又说了一遍,说是孝昌县楚剧团的。哦,这才想起来,是的是的,陈华桥,刘青珍的丈夫。电话里他很焦急,没等我发问,就央求我帮忙。什么事情呢？他说,他们在外面演出,经过一个什么地方——什么地方我也没听清。只听清楚他们的演出车被交警扣下了。原因是舞台演出车没有牌照。     

为什么南是腔北是调

＂南腔北调＂,一个很常用的成语,形容说话口音不纯,掺杂着方言。但为什么南是腔北是调呢？其实这主要是根据南方方言和北方方言的发音特点而来的。汉语七大方言（也有说八大的）,吴、湘、赣、客、粤、闽（或闽南、闽北）都是南方方言,属于北方的只有一种,也没法拿省份来命名,干脆就叫北方方言。