传世藏书本《方言》校勘献疑

本文拟从古文献整理研究的角度．对传世藏书本《方言》提出一点意见。该本是最新的《方言》点校本。整理者在总结前人成果的基础上．采用新式标点,使用简体字．对这部旧本错误很多的古籍进行校理．为今天的读者提供了一定的方便。但是其中仍有一些值得商讨的地方。第一．该本对前人成果的利用还不够充分．以致在校点方面出现了一些疏漏。第二,该本在校勘体例上未能一以贯之．以致出现了失校、误校以及改动底本而不出校记等现象。     

《左传词汇研究》述评

《左传词汇研究》(以下简称《研究》),西南师大献所毛远明教授,西南师大出版社1999年12月出版,刘又辛先生为之作序,全书40万言,这是汉语词汇史研究中一件很有意义的事情。通读全书,很受启发,愿意把自己的想法说出来,与广大读同志交流。     

从《水浒》“王婆说风情”谈杭州的“儿尾”方言

杭州方言虽然属吴语系方言区,但流传的地域很小,只限于城区,城内外方言迥异。因此,杭州方言的地域性很强,地方色彩很浓。在杭州方言中最具地方性特征、最有杭州味道的,当推“儿尾”方言了。据专家调查,在杭州人的口语中现还在流传的“儿尾”方言至少近两千条。     

地域文化与文物遗存

此前曾见有人在翻译中国的传统民居时,用了“Vernacular”一词,就随手翻阅词典,读到了该词的两个涵义：一是“乡土的”、“本地的”,二是“方言的”、“用方言写的”,颇感深受启发。的确,迄至今日,矗立于僻野荒陬的传统建筑,依然散发出浓郁的乡土气息,为人们展示着日渐消逝的生活方式。同时,传统建筑因其浓厚的乡土色彩,犹同方言一般,各地皆有独具的词汇,语法及音调。此种以视觉接受的“建筑方言”,凸显出中华地域化千姿百态的丰富内涵。     

谈《佛本行集经》中的一首偈颂

浩瀚的佛教经典,是以散叙说、以偈语宣赞为主要形式。其中的“以散叙说”是指长行(契经);而“以偈语宣赞”也就是我们常说的偈颂。“偈”乃梵语“偈陀”之略称,意译为“诗”或“颂”,而中土佛教界人士通常所说的“偈颂”,便是一个利用梵汉对举方法创造出来的词汇。偈颂是佛教经典必不可少的重要组成部分,它们的内容主要是演绎抽象的宗教哲理,或简洁明了地概括佛法大意．普遍地流露出理致掩盖情的倾向,充溢着佛教的伦理观念和教化意味。     

海南岛文化区域划分

根据民族构成基本一致、具有相同或相似的语言(方言)类型和比较一致或相似的文化景观、文化地域分布基本相联成片、有一个反映区域文化特征的文化中心等五个指标,将海南岛划分为沿海文化区、临高文化区、儋州文化区、五指山黎苗文化区(又分合亩制和其他黎苗文化两个亚区)及三亚羊栏回族文化版块等五个文化区域。     

“后生”考释

“后生”曾经是近代汉语中使用频率较高的日常称谓词,兼指年轻男性或女性。现代南方方言中也有类似的用法,但是目前的辞书均未注意到“后生”这个词指称年轻女性的义项,本试加以说明。     

好学深思 以求其是——读《说文解字注》

《说文解字注》(以下简称《说文注》)是段玉裁一生中最重要的学术著作,也是清代《说文》研究中最有成就和影响的著作。王念孙赞誉此书为“盖千百年来无此作矣”。在这一巨著中,段氏将《说文》中9353个篆文逐一注解,从形、音、义的结合上讲清每个字的本义、引申义或假借义,并以历史文献和方言俗语加以印证,使对每个字的解释都有充分的依据。《说文注》既是段氏学术成就的体现,也是他治学心得的反映。这里就《说文注》来谈谈段氏的治学态度及学术上的创新精神。     

浅谈初中英语词汇教学

英语词汇教学是英语学习的基石,词汇教学对学生运用语言能力的形成至关重要。本文针对英语词汇教学这一问题,结合构词法、对比等不同记忆方法,以供同仁在教学时进行参考,促进英语词汇的教学。     

英语专业精读课的语篇意识建构

英语专业精读课对“精”的过分注重,对“读”的相对忽视的现状使精读老师反思教学过程、教学效果,并思考如何将“精”、“读”整合成一个整体,提高精读的授课质量。本文建议从建构语篇意识着手。