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坤卦卦辞“西南得朋，东北丧朋”的解释及相关问题 总被引：1，自引：0，他引：1
梁韦弦 《古籍整理研究学刊》2004,(4):49-51,56
坤卦卦辞“西南得朋,东北丧朋”的含义与天道运行的“岁之义”无关;故卦辞所言方位与《说卦传》讲的“万物出乎震”的运行位序及帛书《易之义》讲的“岁之义,始于东北,成于西南”的运行位序皆不相合。《说卦传》与帛书《易之义》所言均未超出八卦与四季相配的范围,说明两者都不具各汉人提出的卦气概念的特定含义,故经史文献不称《说卦传》所言为“八卦卦气”,“八卦卦气”的提法是没有根据的。思想文化史的研究应有历史发展的观念。 相似文献
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通过对含山玉版图案与日晷图案的比较分析,得出的结论:玉版与日晷图案在结构上的相似性表现为其基本数据的同一性,虽然它们在等分圆周时的等份数目不一样,但在表示冬夏二至日出入方位的地平数据上是一致的。 相似文献
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中国古代方位观念是我国灿烂的古代文化的一个方面,反映着我国古代人民对自然的认识。本文以"东"南"西"北"中"五个主要方位为例,对中国古代的方位观念作了初步探讨。 相似文献
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新世纪新阶段,党校报刊工作正处于一个极其重要的发展时期,挑战与机遇并存。正确把握党校报刊工作面临的新形势和新任务,充分认识党校报刊工作的地位和作用,不断探索进一步搞好党校报刊工作的思路与途径,对于党校报刊在现阶段更好地服务于党的干部教育事业以及实现党校报刊自身的价值,具有极其重要的意义。 相似文献
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墓葬的头向[1]是由当时的时代性或思想性、宗教观念等相关的喜好偏爱决定的[2].头向的选择标准可以分为绝对因素和相对因素两种.前者主要是依据东西南北的自然方位或特定社会的宗教观念等固有的方位决定的,后者则是视地形的视野开阔方向或倾斜方向等而定. 相似文献
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消费时代大众无论在物质还是精神世界都无时无刻不再受到一系列大众传媒手段的影响与刺激。艺术领域也因消费时代的影响,在传播手段、传播渠道、展现内容以及借助媒介等发生转变。在消费时代背景下作为艺术领域大方向的公共艺术也因其内在发展与外部环境诸多方面的转变,其自身方位与价值也出现转变。本文就消费时代背景之下对公共艺术的方位与价值进行浅析。 相似文献
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东北地方史研究的回顾与展望 总被引：1，自引：1，他引：0
李治亭 《中国边疆史地研究》2001,11(4):1-10
一、东北区域的形成及其战略地位 今辽宁、吉林、黑龙江三省,以地处祖国东北方,概称为东北地区。早在先秦时代的典籍中,已把辽、吉、黑三省指为“东北”,其意为地理方位,而作为区域名,却是伴随着干百年行政区划的不断变迁而形成的。战国时,燕国在今辽宁省境设辽东、辽西两郡。 相似文献
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中国古代地理方位标志法探索 总被引：2，自引：0，他引：2
中国古代地理方位标志法主要分为五行体系和八卦体系两种。五行思想直接来源于古代五方观念,所以在理论上,五行体系中的各个子系统都可用来反映和标志方位。八卦和五行虽然都是古人关于宇宙构架的学说,都具有模式化和全息性特征,但两者在体系的具体展开形式上是有区别的 相似文献
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