“新三民主义”是一种讹传

朱相远在《辛亥百年的主航道》一文中说:"辛亥革命十多年后,孙中山又提出联俄、联共、扶助农工的三大政策,发展为新三民主义。"(《炎黄春秋》2011年第9期)"联俄、联共、扶助农工的三大政策"是孙中山提出的"新三民主义",这在中国知识界已是无人不知,各种近代史版本的史书、史论无不秉持此说,这已成了定论,还有什么可疑的呢?史界和学界将"三大政策"确立为"新三民主义",其权威根据是毛泽东在《新民主主义论》(1940年)中的一段论述。毛泽东说,《国民党第一次全国代表大会宣言》对三民主义作了"重新     

兰州大学敦煌学研究所又一批新成果出版

由郑炳林先生、樊锦诗先生主编的教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所"敦煌学博士文库"、"敦煌学研究文库"又一批成果出版。此次出版的成果包括:敖特根博士的《敦煌莫高窟北区出土蒙古文文献研究》、杨     

日本名古屋华侨社区的演变与重建——基于现代社区理论视角的研究

论文采用文化人类学的方法,根据对名古屋华侨社会活动家的访谈和对＂名古屋中国春节祭＂的参与观察及与老港口城市横滨、神户的比较,分析阐述了初期名古屋华侨社区的社会文化变迁、新华侨的活跃和＂文化象征社区＂的构建,旨在以名古屋为例,反映以新移民为主体的日本华侨社会的最新动向和发展趋势,并借＂名古屋唐人街＂的构想,对华侨社区的未来发展进行了展望。     

章节体的引入与近代史书编纂观念的变化

近代以梁启超为首的进步学者揭起了史界革命的大旗,要求改造旧史学,建立新史学。主张用新的史书体裁来反映时代的新变化和新内容。同时,从戊戌变法开始,新式学堂在中国出现,要求编纂新式历史教科书以适应新式学堂的需求。章节体史书便应运而兴。     

1688-1690年康熙救助南下蒙古喀尔喀之新史料

康熙二十七年,蒙古喀尔喀部遭到准噶尔噶尔丹博硕克图汗的袭击,遂举部南下投奔清朝,并得到康熙的救助和安置。中国第一历史档案馆藏“内阁蒙古堂档”中抄录有数十件反映康熙二十七年至二十九年康熙救助喀尔喀难民的满文、蒙古文档案,这些档案客观而真实地反映了南下喀尔喀人的艰难处境以及康熙卓有成效的救助,具有其他史料不可替代的重要价值。     

也谈早期夏文化

近年来,在二里头文化一至四期都是夏文化的观点为学术界所普遍接受之后,对早期夏文化的探讨又成为夏文化研究一个新的焦点.笔者在认真学习各家观点之后,对此问题也产生一些粗略的认识和想法.因此,在这里也就早期夏文化问题谈一谈自己的看法,以求教于学界同仁.一、早期夏文化问题的缘起早夏文化问题是与夏文化的研究息息相关的.夏文化问题是我国学术界的一个重大课题.     

人靠衣裳马靠鞍——漫谈“书名”的艺术

作者认为,书名对读者有先声夺人的功效。好的书名,应该做到新、切、雅、厚,与之相对的是陈腐、浮泛、鄙俗、浅薄。书是文化产品,作者多少负有提高公众文化品味的使命,让书名放出光彩,和提高作品本身的品质一样重要。     

一部探讨百年史学变迁的开新之作——读王学典、陈峰著《二十世纪中国历史学》

当代美国著名史学史家伊格尔斯在其《二十世纪的历史学——从科学的客观性到后现代的挑战》一书中,①从历史学的元问题着眼,以独到的眼光和精炼的手笔,勾勒出了20世     

书讯

美国新泽西州罗文大学历史系教授王晴佳的新作《新史学讲演录》,近日由中国人民大学出版社出版。该书是著者近年来在北京大学等校讲演的基础上写成,分别从‘大写历史’的兴衰、新文化史的兴起和特性、走出民族国家史学、记     

在对的时间,对的地点,寻找极致体验 九月,去南德体验啤酒节

线路安排：法兰克福→海德堡→斯图加特→菲森→慕尼黑线路亮点金秋时节前往南德,这里有令汽车发烧友神往的奔驰博物馆,充满啤酒和激情的十月节,如梦幻童话般的新天鹅堡,如小夜曲轻柔细语般的古镇海德堡,在对的时间,去到对的地点,发现远行为我们藏下的极致体验。