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从朝鲜王朝初期起,瓷器就是一种重要的贡物,分布于全国各地的瓷器所、陶器所将其作为地方土产贡纳给宫里。贡纳的代表性王室瓷器有粉青砂器和白瓷,其中白瓷尤为珍贵,从朝鲜建国到世宗年间一直是王专用的御器。分院官窑出现后,朝鲜王朝的窑业从初期瓷器所、陶器所的生产体制过渡到前期的分院官窑体制。朝鲜王朝的瓷器发展共分为初期、前期、中期、后期和末期五个阶段,不同时期的生产机制和产品具有不同的特点,窑址分布也有差异。 相似文献
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与中原龙山文化时代大体相同的考古学文化有:海岱地区的龙山文化、太湖地区的良渚文化、江汉地区的石家河文化等。从发掘资料的实际情况看,它们的水平与中原龙山文化相比有过之而无不及。何以这三个地区以及其他地区没有出现像夏王朝那样被学术界公认的早期国家?本文着重依据历史文献就夏王朝在中原崛起的原因提出几点看法。 相似文献
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文章以历史史实为依据,试分析"白色革命"在伊朗现代化进程中的作用并总结""白色革命""失败的原因,从而使读者对"白色革命"有客观公正的评价。 相似文献
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五代乱世,大小军阀纷纷反叛中央,“僭伪”割据。钱镠凭借军功迅速崛起,成为割据吴越之主。其势力壮大,民望高涨的重要原因之一是“禀号令于阙庭”,表现出对中央政权的忠心耿耿,因而人心凝聚。吴越建国后,前后几任国王都致力于贯彻“保封疆于边徼”的治国方针,戢兵安民,发展生产。在这一方针的指导下,吴越国社会稳定,经济发展,文化昌盛。 相似文献
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中原王朝治理边疆施用的文化软实力,是中原王朝综合实力的一部分.治边文化软实力的基础是夷夏有别观与用夏变夷观.治边文化软实力的内容,主要是彰显中原王朝的文化、实力和制度,施用目标是实现“守在四夷”.治边文化软实力的载体是封贡制度,传播的机制是文化传播.宋代以后,天下形势与治边文化软实力的内容、传播载体等发生了变化. 相似文献
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正柯坪是阿克苏的西大门,位于阿克苏与喀什之间,是连接阿克苏与喀什的交通要道,地理位置十分显要,更是古丝绸之路的必经之地和重要驿站。早在新石器时代,就有人群居住于柯坪,公元前西迁的部分月氏人、塞人也曾留居这里。公元前60年,西汉王朝在西域设置西域都护府后,柯坪县就成为中国领土不可分割的一部分。一行行驼队沿着丝绸之路,穿过崇山峻岭、大漠戈壁,艰难地行走着。他们带来了西亚、北非和南欧的特产,带走了东方古国的瓷器、丝绸…… 相似文献
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刘波 《世界古典文明史杂志》2016,(1):99-106
朝鲜王朝建国后因袭高丽旧制,以都评议使司作为国家机关中枢机构。这种中枢体制带有明显的贵族政治色彩,功臣势力以"合坐"都评议使司的形式,操控军国政务,而王权则相对微弱。定宗至太宗时期的三次中枢改制,仿照明朝"罢中书省,百官奏事"模式强化王权,逐步瓦解了"合坐"机制。改制后,功臣势力被排挤出权力核心,国王则通过"六曹直启"体制,直接行使中枢权力,掌控国政决策。 相似文献
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昌吉州位于天山北麓、准噶尔盆地东南缘。是古丝绸之路新北道的必经之地,历史悠久,文化灿烂。据考古资料表明,昌吉地区已有8000多年的历史。目前境内已探明的古遗迹有400多处,从先秦起,塞人、羌人、大月氏、匈奴、车师、突厥、柔然、回纥、蒙古等民族曾先后于此留居放牧,生息繁衍。 相似文献