全国地方志第三次工作会议纪要

全国地方志第三次工作会议于2001年12月20日～21日在北京举行．会议由第三届中国地方志指导小组主持：出席会议的有31个省、自治区、直辖市(除港、澳、台)和新疆生产建没兵团、解放军、武警部队主管地方志工作的领导同志,上述单位和计划单列市的地方志机构负责人,国家有关部委局史志部门的代表,中国地厅志协会的正副会长,部分高校和科研单位的专家学行,共150多人。     

从实际出发努力做好边疆少数民族地区的修志工作

新疆修志,有着许多与内地省区不同的情况和特点：新疆是我国最大的省区,也是我国国界线最长的省区;新疆多民族聚居,现共有48个民族;新疆是一个多宗教地区,有伊斯兰教、喇嘛教(藏传佛教)、佛教、基督教、天主教、东正教、道教、摩尼教、萨满教等,信仰伊斯兰教的民族有10个;自古至今,新疆始终存在着民族分裂主义和反对民族分裂主义、维护祖国统一的斗争。近现代以来,新疆境内外的民族分裂主义分子相互勾结,煽动宗教狂热,进行非法宗教活动,煽动民族仇杀,破坏民族团结,大肆进行分裂破坏、暴力恐怖活动,阴谋把新疆从伟大祖国分裂出去;新疆经济文化发展落后,修志基础条件差。     

新疆历史上的短命分裂政权--"东突厥斯坦伊斯兰共和国"的覆灭

本对20世纪30年代在新疆出现的分裂政权“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的出笼及其覆灭过程做了深入分析,认为它是军阀混战、农民起义暴动此起彼伏的特定历史时期偶发的一次分裂运动的产物,违背了各族人民群众的意愿,不得人心。     

新疆历史纵论

章对新疆历史研究做了宏观探讨,认为研究新疆历史首先要站在历史的脊梁上观察历史,既要了解我们先辈对新疆的开拓和开发,也要了解前人对新疆的探索和研究;众多民族共同创造了新疆的历史和新疆是统一多民族国家不可分割的一部分,是我们认识新疆历史的出发点和归宿点;历代王朝对新疆的治理,新疆是各民族共同生活的大家园而不是哪一个民族的家园,多种宗教在碰撞中并存,多元化的共存、交融与互补,屯垦戍边的历史与现实证明了其必要性和合理性,构成了新疆历史发展的五个基本问题;以往了解历史是为了研究历史,现在研究历史是为了更好地了解现状和解决现实中的问题,这是我们研究新疆历史应该注意到的。     

“五星出东方利中国”汉式织锦——国宝级文物

在新疆塔克拉玛干茫茫沙海之中,有一个沉睡了1600年的神秘王国,它就是尼雅古国,历史上名为“精绝”。它是汉代西域三十六国中其一“户四百八十,口三千三百六十,胜兵五百人”的小国。废弃于公元三四世纪。……     

从实际出发努力做好边疆少数民族地区的修志工作——在全国地方志第三次工作会议上的发言

边疆少数民族地区修志,有着许多与内地省区不同的情况和特点,就新疆来说,主要有以下几个特点：新疆是伟大祖国最大的一个省区,面积有160多万平方公里,占全国面积的六分之一。新疆同蒙古、俄罗斯联邦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8个国家接壤,国界线长5000多公里,     

阿古柏政权败亡时期俄国的态度和活动

1872年6月《俄国和喀什噶尔条约》签订后,由于阿古柏政权同俄国貌合神离,在条约签订后的一年时间里,只有索莫夫商队前往喀什噶尔贸易。阿古柏颇为担心俄国人,防范心里使他捉弄了索莫夫商队,阿古柏同俄国的关系由条约签订后的密切开始冷却、疏远。索莫夫商队之后,莫罗佐夫商队又来到喀什噶尔。     

论新疆民俗文化旅游资源的开发

民俗文化的涵义,简要地说,是世问广泛流传的各种风尚习俗的总称。民俗文化的范围,大体上包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。民俗文化所涉及的范围十分广泛,其内容几乎涵盖了人类生活的各个领域和各个层面,并通过物质、心理、语言、行为等方式表现出来。     

对《新疆历史词典》部分词条的考证和补充

我在讲授新疆地方近现代史课程中,常受弟子们质疑问难,又多以《新疆历史词典》为据作答。由此可知,《新疆历史词典》在史学界备受重视,一些词目的基本内容常被引用。《新疆历史词典》初版后,1996年又再版,可见其社会影响也甚广。参与编撰这一工具书的,有新疆社会科学院及北京、西安学者计33人,     

新疆制钱在北疆习用的历史根源及流通状况

制钱是明、清两朝按其本朝定制(如形式、字、重量、成色等都有规定)并由官炉所铸的铜钱。制钱为黄铜质,其金属成分为铜六铅四,每枚重约为一钱二分。