全文获取类型
收费全文 | 2946篇 |
免费 | 0篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 58篇 |
2022年 | 83篇 |
2021年 | 76篇 |
2020年 | 76篇 |
2019年 | 11篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 25篇 |
2016年 | 56篇 |
2015年 | 90篇 |
2014年 | 239篇 |
2013年 | 273篇 |
2012年 | 277篇 |
2011年 | 213篇 |
2010年 | 181篇 |
2009年 | 188篇 |
2008年 | 223篇 |
2007年 | 159篇 |
2006年 | 100篇 |
2005年 | 112篇 |
2004年 | 80篇 |
2003年 | 99篇 |
2002年 | 129篇 |
2001年 | 89篇 |
2000年 | 73篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有2946条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
现代建筑不仅需要体现实用性,同时还需要满足现代人们的审美需求,现阶段,新中式建筑设计风格能够更好地对体现建筑的舒适度以及美观性,进而使得在现代的建筑设计中运用频率不断提升。新中式风格由于在设计风格上存在一定的独特性,由此对现代的建筑设计具有良好的参考价值。对于这中国的建筑事业而言,传统的古建筑在架构规划以及设计上都对现代建筑设计师有所启发。尤其在现代建筑设计材料以及风格上的多元化,将导致传统的新中式风格难以得到流传,因而本文主要对新中式风格建筑设计的技巧与理念进行分析探讨。 相似文献
82.
亨利·皮朗是20世纪初西方史坛的著名学者。他提出的“皮朗命题”被誉为20世纪最具影响力的史学命题之一。皮朗创造性地将地中海视为一个整体,从不同文明之间大范围互动的角度解读欧洲的起源与发展,开拓了新的研究视野与范式。随着全球化的深入发展,作为新区域史主要研究对象之一的地中海成为学术研究的热',而费尔南·布罗代尔的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》是地中海史研究里程碑式的著作。通过对皮朗史学思想与布罗代尔等地中海史研究学者的著作进行对比分析可以看出,皮朗强调经济与社会史研究,倡导超越民族主义史学的局限性与注重在大范围空间对历史进行长期性与结构性分析,对布罗代尔的地中海史研究产生了直接影响。而对“皮朗命题”中有关伊斯兰教与基督教二元对立的中世纪早期地中海分裂性论断的反思,则推动了新地中海史研究的发展。 相似文献
83.
赵瑞廷 《文物保护与考古科学》2020,32(2):118-123
针对博物馆空间相对封闭、人流聚集、人与文物共存等特点,消毒剂的使用既要关注人(工作人员和观众)也要顾及物(文物或艺术品)。对人及其相关,《消毒剂使用指南》就适用范围、注意事项,已有充分说明。本研究只针对文物:立足文物科技保护角度的文物材质分类法;根据有效成分分类的消毒剂种类及其有损文物的显著化学特性;消毒剂对文物损害的机理及其后果三个方面与同行交流。在疫情防控的特殊阶段,为了保护文物安全,博物馆同行必须对各类消毒剂特性有全面了解,合理规范使用消毒剂,防止不当使用对文物造成损害,这也是文物预防性保护工作的重要方面。 相似文献
84.
本文从建筑学的角度对柳氏民居进行研究,分析柳氏民居的地理环境和建筑特征,阐述了民俗与建筑之间所蕴含的文化内涵。 相似文献
86.
民俗博物馆作为征集、典藏、陈列、研究、展示民俗文化遗产实物的非营利永久性机构,其不仅需要满足公众的休闲、娱乐、学习需求,同时还承担着重要的社会教育职能,而对于不同类型的民俗博物馆来说,其能够发挥出的社会教育作用也是完全不同的。为此,本文丁村民俗博物馆为例,对其社会教育作用进行了分析,并在此基础上围绕丁村民俗博物馆的社会教育作用提升提出了一些较为可行的策略。 相似文献
87.
新在野之学(新公共民俗学)是日本当代民俗学者菅丰的代表性理论,是对日本民俗学草创期"在野之学"的回归和再构建。该理论旨在打破长期以来由日本学院派民俗学者主导的封闭的学术体系,消除专业与非专业之间的隔阂,寻求学院派民俗学者、公共民俗学者、各类社会组织、普通民众等多样化行为体的协同合作。它要求民俗学者重视介入式的日常实践,成为当事人而不是旁观者;在实践过程中努力获得文化表现的正当性,谨记民俗传承人的权威性;植根于地方,将文化客体化并给予当地人必要的支持;对自我和他者的实践与研究以自反性、适应性的方式加以把握;不以实践为目的,而以民众的幸福为己任。 相似文献
88.
以改革开放以来近40年之久的经济高速增长、都市化进程和社会结构的巨变等为背景,当代中国发生了大规模和大面积的"生活革命"。普通国民以衣、食、住、用、行等为核心的日常生活方式持续地处于变迁和重构状态,新的"都市型生活方式"已经初步确立并正在全国范围内迅速普及。生活革命不断改变着一般国民之日常生活的基本形貌,新的现代社会的"日常"也在不断地得以形塑和刷新。通过对当代中国已经、正在和即将发生的生活革命进程的初步梳理,笔者尝试为中国民俗学的现代转型提示明确的方向:亦即直面和正视当前中国城乡民众最为基本的现代日常生活,尤其要对普通百姓作为生活者究竟是如何在其各自全新的现代日常生活的实践中创造出人生的意义予以足够的关注。 相似文献
89.
接续是指对儒家道统在承继基础上予以新时期之创发,是接与续的统一.在承继先秦儒家道统论、宋明儒家道统论基础上,现代新儒家吸纳新鲜元素而充实之,以重构现代儒家道统论.异构是接续传统儒家道统,构建现代道统的一种方式.通过对佛学、西学的批判、比较,以求其异,以此来彰显和重构儒家道统."五四"时期,在国内思想界人文主义回归的背景下,熊十力、梁漱溟、张君劢、冯友兰通过反省传统儒学,以宋明儒家道统论为其理论渊源,通过中、印、西之比较而进行批判,分明壁垒,吸纳佛学的思辨体系或西学某些概念,以中西比较的方式凸显儒学特质之优长及其现代价值,现代新儒家试图以异构来接续儒家道统,复古有余而创发不足. 相似文献
90.
新中国前30年(1949—1978)古籍整理事业经历了起步、发展、重创与前行的历程:习仲勋关于成立古籍出版社的批示,是新中国成立后党和国家领导人层面关于古籍整理工作的第一个文件,为新中国古籍整理事业的发展奠定了重要基础;全国古籍整理出版规划小组的建立和古籍整理出版规划的制定,标志着我国古籍整理事业进入一个有领导、有组织、有规划的崭新阶段;北京大学古典文献专业的创办,是20世纪我国古籍整理事业和教育事业的一件大事;以点校本"二十四史"及《清史稿》为代表的一大批成果的出版,说明了新中国古籍整理事业已取得初步繁荣;古籍整理现代范式和标准的确立,开启了古文献学科研究的新篇章;"文革"爆发,使古籍整理事业遭受重创;"四人帮"覆灭,经历了30年曲折前行的中国古籍整理正蓄势待发。 相似文献