文化分类的两个含义

文化分类有两个含义：一是指文化所有者的符号系统,包括其对外间世界和自我的全部类概念、隐喻、象征等同质媒介体系。二是指人类学者为分析文化所选取的分类描述框架。前者与认知人类学(Cognitive     

浅论传统伦理对现代社会主体法律意识的影响

依法治国,要求法律观念和法律意识的现代化。然而,由于历史的原因,传统伦理目前在我国的影响仍然较深,成为发展社会主义市场经济、建立现代化强国的障碍。本旨在通过对传统伦理所造成的不良影响的分析,表明加强现代化的法律意识之必要性。     

二十世纪一二十年代沿海城市社会文化观念变动评析

20世纪一二十年代沿海地区,随着清王朝的覆灭、民国的建立,尤其是新化运动的兴起,城市知识群体和市民阶层的社会价值观念发生了变革;以性别平等观念和妇女解放为标志,平等自由的精神开始渗入到社会伦理观念之中;在生活习俗方面,社会风俗观念发生明显变化;反映市民阶层需求的大众化逐步形成。     

殃及孩子的浊流

一份关于未成年人犯罪的调查资料表明：近些年来我国儿童及青少年性犯罪呈逐年攀升趋势。专家们指出,黄色信息是引发儿童及青少年性罪错的重要原因之一。     

论普拉东诺夫的家庭伦理观

本文从文学伦理学批评的角度,解析了俄罗斯作家普拉东诺夫小说中表现的爱情主题,探讨了作家的爱情主题背后潜在的伦理观。     

生态伦理问题及对策

随着环境污染和环境破坏的发生和发展,人类的环境恶化日趋严重,人类与大自然之间的矛盾日益显著,产生了一系列的生态伦理问题。解决这些问题,不仅要依靠科技的、经济的、法律的和行政的手段,而且要依靠道德手段,树立正确的生态伦理观,自觉地调节人类与自然之间的＂物质交换＂,维护生态平衡。     

英军“政工师”——牧师团

牧师,作为一种职业,一般是在基督新教的教会中专职负责带领及照顾其他基督徒的人。圣经原文的用字就是牧羊人之意。牧师,还是一种古代官名,掌牧地。在西方国家军队中,编有牧师已有两百多年的历史。     

“耶稣基督的好兵”

冯玉祥的信仰和治军模式混合了中国的传统伦理和基督教,归根到底是一种实用主义     

“德先生”和“赛先生”之外的关怀——从“穆姑娘”的提出看新文化运动时期道德革命的走向

今人言及五四新文化运动,莫不言德先生和赛先生,但五四后期提出欢迎“穆勒尔姑娘”这一口号却少为人知。这一口号是如何提出的,又是如何淡化以至疏离出人的记忆,显然值得进一步研究。清季以来,由于外患的刺激,士人莫不重群爱国,这种倾向到新文化运动期间却发生了转向,开始了一场以个人解放为核心的道德伦理革命。然而在五四学生运动爆发后,社会关注的重心再度转向群体和国家,个人的呼声逐渐衰减,道德伦理革命也随之淡化,“穆姑娘”的提出即与道德革命在五四后期的走向直接相关。     

民初国会对孔教的争论及其思考

民初国会对孔教的争论,是中西文化冲突在政治层面上的反映。主张孔教者希望将孔教载入宪法,体现在立国精神中,将民族文化精神与宪政结合起来,忽视了与共和政体对立的因素,在客观上阻碍了宪政的顺利进行;而反对孔教者,则看到了传统与宪政间的对立,加剧了民族文化认同危机,二者均存不足。