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徽州学者汪循的学思表现,是明中期士人出处行事的典型代表。早在湛若水、王阳明心学入徽之前,汪循已揭开白沙心学与徽州朱子学结合的序幕。深植新安理学传统的汪循,受明前期大儒陈白沙、庄昶影响,着重强调儒学的践行特质,给明中期徽州学术带来新活力。以此为出发点,汪循以格君行道的上层经世活动来躬行其政治理念,并重新发掘徽州理学传统中的行动价值,以期重塑乡邦精神的实践面向,引导徽州后学注重践履的思想新风气。 相似文献
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洛阳与汴梁:文化重心与政治重心的分离——关于11世纪80年代理学历史与思想的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
11世纪七八十年代 ,北宋逐渐形成一个介于国家 (皇权 )与民众(个人 )之间的士绅阶层 ,他们以思想与国家分庭抗礼 ,以文化权力抵消着政治权力 ,试图使文化重心与政治中心取得平衡。而这种文化权力为了与政治权力对抗 ,逐渐建构了一种超越一切甚至是皇权之上的“理” ,作为批评政治的理论根据。他们用重新叙述和解释过的“道统”说、“性情”说以及新的经典 ,建构一种高调的道德理想主义与温和的文化保守主义思路 ,这就是后来理学兴起的基本背景。由于在位官僚与赋闲官僚的趋向不同 ,现实策略与文化理想的思路矛盾 ,使中国出现了前所未有的“政统”与“道统”、“师”与“吏”、政治重心与文化重心的分离和对立。 相似文献
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寒冬时节,因工作关系,我去安徽中医学院拜访年逾古稀、德高望重的巴坤杰教授。他正坐在医案前为慕名求医者切脉诊病,轻言细语地询问病情,和蔼可亲。我举目环顾,他家的居室陈设简朴而雅致,案头的水仙和腊梅正在争奇斗艳、竞相开放,空气中飘散着淡淡的清香;四壁则挂满了病家赠送的楹联和横匾,其中有已故的原省政协主席张恺帆盛赞巴老的亲笔题书;有百岁老人、清末秀才苏局仙的赠诗: 相似文献
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罗愿《新安志》是宋代方志定型代表作,体例上完善物产、贡赋等经济类专志的设立,辖县独立成卷;行文章法反对“抄取记簿”,重在著述;记述人物“有褒无贬”,典范乡里。罗愿父亲罗汝楫是秦桧死党,参与陷害岳飞,《新安志》曲笔为亲者讳,凡与岳飞案有关史实皆隐讳。罗愿知鄂州不敢参拜境内的岳飞庙,对父罪和曲笔遗憾难以释怀,后以为有政绩,前往祭祀,猝死岳飞像前,酿成不该发生的悲剧。 相似文献
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直在程朱理学中是个很重要的哲学范畴,有着深刻而广泛的哲学意义,尤其在人性论的向度上。直在程朱理学的人性论中,代表了天理人性的根本特征,在用的意义上,直是仁的外在体现。要达到直不仅要循礼而行,要敬其心的存养,更重要的还要行仁义。 相似文献
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2009年发掘抚松新安遗址时,新发现一期早于渤海时期的遗存,暂命名为第一期遗存。它的发现填补了该地区考古发现的一项空白,也使学术界对新安遗址的时代和性质有了重新认识。本文通过对考古发掘材料的分析,对新安遗址第一期遗存的文化因素及性质等做一初步研究。 相似文献
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曾国藩在许多人的心目中就是一个不折不扣的理学家。确实,他在许多方面都带有理学家的特点。但是,他在理学发展史上却没有留下什么著作,而且他对理学思想的议论也多重复和阐述朱熹等人的余唾。因此,曾国藩是否是个理学家这个问题还有待考证。 相似文献
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明代的政治、经济方面都出现了新特点,文化领域内的变化尤为突出,至明代的中后期出现了转型。本文从多个方面论述明代中后期的文化转型及原因,明代的文化上承宋元,下启清代,地位举足轻重,对明代中后期文化转型的研究意义重大。 相似文献