学风濯濯 学史昭昭——例正方酉生教授谪难

方酉生教授在《东南文化》2002年第9期发表的《略论新砦期二里头文化——兼评〈来自“新砦期”论证的几点困惑〉》一文,其中“兼评”部分因言之无据、有违事理而多属不确之辞。     

构建网络文化背景下的学校思想政治工作新体系

伴随着网络信息技术对社会生活的全方位渗透,网络文化对时代精神也发生着深刻的影响。本文在分析了网络文化的特征后,讨论了网络文化对学校思想政治工作带来的机遇与挑战,并提出构建学校思想政治工作新体系的途径。     

新中国成立后历史考证学的新境界

在1949年以前业已取得很大成就的20世纪中国历史考证学,进入新中国以后,由于一批原先熟悉严密考证方法的史学家接受了唯物史观的指导,他们做到既发扬广搜史料、互相参证的优良传统,又能把握历史演进的大势,由表及里,探求历史事件之间的联系和发展演变的趋势,达到对历史本质的认识,因而使历史考证学达到了新的境界。他们的卓越成就为20世纪中国史学谱写了出色的篇章,留给我们许多重要的启示。     

“西学中源”说新评

关于“西学中源”说的讨论由来已久,为数不少的学人对其持否定态度。就“西学中源”说的源起时间而言,也众说不一。该对“西学中源”说的源起给出了自己的观点。同时,作通过阐述“西学中源”说在晚清的发展变化过程,论证了“西学中源”说在中国现代化进程中曾经产生过的历史作用,并给出了客观公正的评价。     

四川省2003年地方志工作要点

2003年全省地方志工作总的指导思想是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻落实党的十六大精神和四川省第八次党代会精神,加强领导,精心组织,积极推进全省志书续修试点工作的健康开展;振奋精神,与时俱进,开拓创新,为促进地方志事业的新发展而努力。     

评述孟席斯新著引起的争论

自英国退休潜艇指挥官孟席斯(Gavin Menzies)于2002年年底出版的新书：1421：中国发现世界(1421——the Year chiva Discovered the world)以来,激起各界激烈的争论不休。此种争论往往走向情绪化。笔所学国际事务,而非研究哥伦布或郑和历史学专家,     

严重的问题是教育农民——建国初期中共克服"李四喜思想"的成功经验

1951年7月18日,<新湖南报>发起了关于土改后农村出现的农民埋头生产不问政治及乡村干部松气退坡的"李四喜思想"的大讨论,持续达5个多月,在湖南乃至全国农村产生了巨大影响.这场讨论是建国后中共第一次真正意义上对农民自私、狭隘思想的批评运动,也是第一次真正地对农民及乡村干部进行的思想教育活动.在这场讨论中,中共逐步积累了用民主教育、典型示范、改进领导方法、切实解决乡村干部实际困难等方式解决农民思想问题的成功经验.这些成功的历史经验构成了建国以后中共教育和改造农民的基本思路.     

对“新失业群体”的关注和思考

近年来,由国有和集体企业失业下岗人员构成的“老失业群体”已达到峰值,失业保障目标群体规模已经大体确定“。新失业群体”问题开始逐步凸现,社会就业形势因新失业人群的增加而愈发显得严峻。随着“新失业群体”比例的增加,中国未来失业人口的主体和结构将发生重要变化。这不仅涉及到一个政策的衔接问题,更有可能引发社会保障制度的重大变革。     

清代班房考释

班房,又称班馆,是明末以后迄有清一代在国家正式的监狱之外由地方官吏非法设立的管押轻微未决人犯及干连人证的场所。所谓差馆、押馆、卡房、歇家、便民房、自新所、候质所、知过亭、支搁亭、中公所等等,均名异实同。笔者在通过对班馆概念的语言学分析和班馆现象的文本信息分析后,引入资源、实践与时空概念对班馆的结构化过程进行力所能及的探讨,与其说是将班馆作为实体加以把握,毋宁说是将班馆置于行为过程的关系网络之中加以审视,目的则在于采取新历史法学的路径勾勒“纸面法”与“活法”(或者说“显规则”与“潜规则”、“法律表述”与“法律实践”)之间的“转换规则”,将帝国的法律和法律的帝国视为多元的同一,认为班馆实质上是一种资源/博弈/空间关系。     

欧阳修怀疑《周易》蠡测

欧阳修主要怀疑《周易》之《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》的孔子作说和部分爻辞有“臆出之说”。这一方面表现了他对《周易》文本和流传的深入认识,具有一定的文献学意义;但另一方面更表现了他浓郁的理性主义经学思想,他怀疑《周易》有革新儒学的意义。