试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响

本文所说的纳粹大屠杀(Holocaust)特指希特勒法西斯对犹太人的杀戮。由于宗教、政治、经济、文化、社会等各方面的种种复杂原因及其互相交错,反犹思潮和行动早在公元前就已产生,在中世纪的欧洲更形成了系统的理论和有组织的行动。到了近代,一波接一波的反犹恶浪又在俄国和东欧肆逆,使犹太人“不仅遭到一个无权的民族所遭受的一般的经济和政治压迫,而且还遭到剥夺他们起码的公民权的压迫”。然而,与纳粹大屠杀相比,所有此前的反犹活动都显得相形见绌。     

新加坡的“生存政策”与对外关系

1965年独立时,新加坡处于一种经济萧条、各种社会矛盾尖锐复杂、社会动荡、国际环境险恶的局势之中。然而,经过30余年的发展,新加坡不仅成为一个新兴工业化国家,而且实现了国家现代化,跻身发达国家之列。那么,新加坡为什么能取得这种成就?其成功的根本原因是什么?笔者认为其答案在于新加坡成功地推行了“生存政策”。新加坡的“生存政策”包括政治、经济、外交、军事安全等多方面的内涵。新加坡的外交政策是其“生存政策”的重要组成部分,而成功的外交政策及由此而开创的良好的对外关系是“生存政策”取得成功的重要前提和条件,对整个“生存政策”的顺利实施具有重要作用和影响。     

分层融合视角下族群融合的弥合机制研究——以新加坡华族为例

在“沙拉碗”式融合理念下,新加坡华族内部存在的诸多融合裂痕,也使华族新成员面临融合困境。论文借鉴分层融合理论中的弥合思路,分析了新加坡社会中的制度性、组织性及互惠网络弥合机制及成效,总结了新加坡华族新移民的融合模式,探讨了其中政府政策与社会接纳间的关系以及亚文化的形成。     

论新加坡对马来西亚的外交政策

1965年新加坡独立后面临着严峻的国内国际环境问题,为了改善国际环境,新加坡制订了一系列外交政策。其中,马来西亚在新加坡外交政策与对外关系中占有重要而特殊的地位。     

中国传统文学在新马的传播--兼论土生华人的作用

中国传统文学在新马流播极早,它们主要是通过早期劳工口头传播、私塾授受传播、文人沙龙传播、华人社团传播、峇峇群落马来文翻译传播等渠道,使中国传统文学在当地被广泛接受,中国传统文化得以延续.中国文学由此对当地的华人与华文文学产生巨大的影响.     

“11．27”惨案与黎又霖烈士

1949年11月27日,解放重庆的炮声已隐隐可闻,在西北郊歌乐山下,却发生了震惊世人的悲壮惨剧。被国民党反动派关押的200多名革命志士遭到刽子手惨无人道的大屠杀,仅19人从白公馆脱险,15人从渣滓洞脱险。上至年已花甲的志士,下至未满周岁的小孩,一个个倒在了血泊之中。     

一部震撼心灵的传记——评《魏特琳传》

南京大屠杀时期,美国女传教士魏特琳不仅挺身而出,充当中国妇女的保护神,而且作为历史见证人,为后人留下了一部弥足珍贵的日记.全面评述她的一生,肯定其对中国人民所作出的卓越贡献,既丰富了历史研究的内容,又有助于人们加深对日本军国主义危害的认识,因而具有一定的现实意义.     

他者、中国与新加坡华人的身份认同——以《叻报》为中心的历史考察(1819—1912)

论文分析阐述了新加坡华人身份认同的影响因素。认为1819—1912年间,新加坡华人族群的身份认同,受到居住地、与西方文化和南洋土著族群的互动及对中国社会变迁和发展的认知等因素的影响。其中,有关中国的认知对新加坡华人族群身份认同的嬗变具有决定性作用。甲午战争后,新加坡华人开始了对中国传统政治和文化的质疑和反思。辛亥革命后,新加坡华人身份认同产生了重大转变。新加坡华人族群再也不是过去唯唯诺诺的大清"臣民",他们开始基于自身主体利益的考量,大胆地向中国政治说"不"。这表明,新加坡华人族群主体性和身份认同的构建是一个不可逆过程。     

项羽真的是英雄吗

"力拔山兮气盖世"的豪气干云,"破釜沉舟"的孤注一掷,"四面楚歌"的悲怆凄凉,"霸王别姬"的妇孺皆知……那么,项羽是什么时候套上英雄的光环,又是什么时候被架上神坛的呢?一关于"项羽是否英雄"的论断,我们还得从司马迁的《史记》中去考证。《项羽本纪》全文11000余字,而提到的项羽攻城略地之后、怒火冲天之后对已经缴械投降的兵士、手无寸铁的百姓的残暴行为则是触目惊心,