清代前期的中铎与禁教中天主教的延续

中铎是指中国本土传教士。西洋传教士要把天主教输入中国,深知必须有土著人员的配合,因而重视中国神职人员的培养。如在中国本土开办初修院,在意大利开办中国学院,招收中国青少年信徒。中国教徒中的执着者,在洋教士的资助下进入澳门、周边国家地区和西欧各类教会学校,学习神学,成为修士、神父。教会与信徒两种力量结合,造就了中国神职人员。在清代前期的禁教环境下,中铎协助潜匿、潜入的西洋传教士在广东、福建、江苏、直隶、湖南、湖北、江西、山东、山西、陕西、甘肃、四川、云南、贵州、奉天等教区持续活动,延续了中国教徒的宗教生活,以至发展新教徒,使得中国天主教不绝如缕。从法显、玄奘到清朝前期郑玛诺、殷若望、杨执德等人的留学经历可知,中国早期的留学生均是以学习宗教神学为目的,亦是民间自发进行的,这种现象值得深入研讨。     

约里奥？索达曼 来自芬兰的创意理念

“中国在视觉上对我的影响很大。” CUMULUS联盟创始人、来自芬兰的约里奥？索达曼（Yrj？ Sotamaa）正带领着年轻设计师们探求设计创新之路,在他看来,中国的创意产业已做好充分的前期准备,蓄势待发。 芬兰理念,众人好生活 “全球创新能力的发展非常不均衡,我在20年前推动CUMULUS的创建,最主要的目的是希望推动各个创意学院之间的交流,帮助一些发展较慢的国家提高创新、设计能力。”     

文教普及与边疆秩序*——清前期对广西府江流域的文教治理

在广西府江流域,明清两朝对这一流官区域的有效控制,经历了漫长的历史过程。明代推行的军事高压政策并没有能够遏制府江的动乱。清代改变统治策略,推行文教治边。在国家与地方精英的相互配合下,王朝文教的推广不再是"自上而下"的简单说教,而是以文教普及的形式出现,并与边疆秩序互为契合,实现了府江流域的长久安定。但是,乾隆中叶以后伴随着文教普及的中辍,带来了"冒籍混考"、"文教空白区"等社会问题,进而引发了当地社会的冲突与动荡。这一起伏跌宕的历史过程为解决清代如何在边疆地区具体地推行和落实文教治理的问题,提供了一个生动个案。     

清代中前期的广西农业经济

通过与前代历史对比,具体考察了经过大力开垦,清代中前期广西农业经济发展所取得的成就,从而为认识清代广西乃至全国的经济状况提供一定的参考。     

珠峰下的清代邮驿遗址

近年有旅行者说,318国道西藏段定日到聂拉木沿途,常见“古堡”。这一路的平均海拔超过4000米,要翻越两处海拔5000米以上的山口,因而这些“古堡”引发了海内外人士的关注。2005年7月,国家邮政局文史中心西藏邮政历史考察组专程赴定日和聂拉木,对两县境内318国道（中尼公路）沿线的古代遗址作了一次全程探寻。考察组在平均海拔4200米以上的珠峰地区,通过实地勘查和文献印证,甄别出4处清代乾嘉年间建置的塘汛、台站,隘卡和附设的墩台遗迹,它们属于与交通、通信有关的清代前期军事建筑遗址,是西藏邮驿研究的重要实物依据。     

清前期"安南之役"略论

“安南之役”是清乾隆年间中、安之间发生的一场战争。文章从“安南之役”发生的背景、“安南之役”前期进军顺利和后期失败的原因、“安南之役”的性质和影响等三个方面对“安南之役”进行了较为全面的探讨,认为“安南之役”是清朝为维护中、安宗藩关系发动的战争,并非清朝对安南的侵略,它也未从根本上影响以后中、安关系的的正常发展。     

黄宗羲的学术成就及其现代价值

黄宗羲（1610--1695）,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江余姚人。他是我国明末清初一位杰出的启蒙主义思想家,又是一位成就卓著的哲学家、史学家、文学家和自然科学理论家。他在清代前期与孙奇逢、李颙齐名,并称“国初三大儒”,自清末以来,则与顾炎武、王夫之齐名,并称“明清之际三大家”,可见他在清代学术思想史上地位之重要。     

前期工程咨询对建筑工程项目的作用探究

建筑工程项目的施工建设,会受到多种因素的影响,导致成本费用较高,工程质量低下。为了保障建筑工程项目的质量与安全,节约更多的成本费用,就需要做好前期工程咨询工作,及时找出各种问题与风险,然后进行排除与解决,保障建筑工程项目的规范、合理、高效开展,为企业带来更多的经济利润。     

李义琛家族的石窟营建与洛阳生活

武则天统治前期的十年间,李义琛子女在龙门西山分别为父母建造石窟。他们营建造像,期望逝者往生佛国,也是缅怀优良家风的一种方式。在居住分散或任职地不定的情况下,石窟营建以及相关纪念活动是家族凝聚的重要机缘。