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31.
史诗《内战纪》(De Bello Civili)是罗马帝国早期诗人卢卡努斯(Marcus Annaeus Lucanus,39-65年)传世的唯一作品,讲述了由庞培、加图率领的元老院和凯撒斗争的历程,是研究罗马共和国晚期历史的重要文献。威廉.海涅曼公司(William Heinemann)于1928年出版的《内战纪》洛布古典丛书(Loeb Classical Library)英译本(以下简称"洛布本"),是目前最权威、使用最广泛的《内战  相似文献   
32.
本文在史料分析和前人研究的基础上,考察了公元657年唐将苏定方西征西突厥阿史那贺鲁一役,对进军路线、战役发生地点进行了探索,并进一步对西突厥史地研究中的三个重要地点多逻斯川、双河及金牙山加以考证。结论是:多逻斯川并非额尔齐斯河,而更有可能是今日塔城东南之额敏河,其地应为西突厥北庭所在地,是阿史那贺鲁的重要根据地;双河必不在前人通常认为的博罗塔拉河流域,而是位于今哈萨克斯坦的阿勒坦额墨尔地区;金牙山即唐人贾耽所称之"羯丹山",位于今楚河北岸。  相似文献   
33.
计秋枫 《史学月刊》2013,(10):96-106
地理大发现催生了人类社会关于海洋法律地位的争论。17世纪初,英、荷等新兴欧洲列强挑战葡萄牙、西班牙对全球海洋的垄断地位。荷兰法学家雨果·格老秀斯顺应时代潮流,从法理角度驳斥西、葡两国的海洋主权论。他的《海洋自由论》系统论证了各国拥有自由进行海上航行和海外贸易的天赋权利;威廉·威尔伍德等同时代法学家则大力伸张各国的近海渔场管辖权。这场争论凸显了欧洲各国在海洋方面对"含括性"权利和"排他性"权利的双向追求,并为此后"公海自由"和"领海主权"这对相辅相成的理念之不断成熟奠定了良好的起点。  相似文献   
34.
张文涛 《世界历史》2020,(3):106-117
哈佛大学历史系教授丹尼尔·斯迈尔等人所倡导的"深度历史"理论,试图以神经科学的新知为基础,为书写宏大历史提供新的路径。"深度历史"理论反对割裂历史叙述的史前史观念,更反对在人类的生物性与文化性之间划出时间鸿沟,认为历史进程中人的生物性与文化性一直存在互动关系。大脑是文化的生物性基底,同时深深受到文化的塑造作用。"深度历史"理论整合多学科知识、构建连贯性宏大历史叙事的努力值得称道。但在反对进步史观的过程中,斯迈尔也抛弃了启蒙时代关于人类心智进步的重要思想遗产,使得"神经史学"的主张不免失之粗糙,无法有效贯彻到系统性的历史著述中。  相似文献   
35.
陈雍 《华夏考古》2020,(4):116-128
本文首先分析蒙德柳斯《方法论》三个中译本,简述《方法论》在中国的传播概况;其次揭示《方法论》以年代学为研究目的的方法论体系;然后探讨tybology中文用语和含义在中国考古学上的演变过程;最后阐述考古类型学的逻辑思维形式及实务操作指要。  相似文献   
36.
怛逻斯之战和天威健儿赴碎叶   总被引:1,自引:0,他引:1  
毕波 《历史研究》2007,(2):15-31
唐天宝十载交河郡客使文书中有关宁远国遣使唐朝的信息,是出土文献中关于该国史料的首次发现。不仅有助于理解史书中宁远与唐密切关系的记载,且对认识天宝年间西域地区的历史脉动、特别是天宝十载唐与大食间怛逻斯之战具有重要意义。客使文书所载宁远国遣使长安,印证了阿拉伯史料对于宁远国与石国关系恶化及高仙芝应宁远国王之请讨伐石国的记载。  相似文献   
37.
白寿彝《从怛逻斯战役说到伊斯兰教之最早的华文记录》(《禹贡》半月刊第 5卷第 1 1期 ,1 936年 8月 )可算 2 0世纪国内这一问题的开山之篇。白文所论全面系统 ,分怛逻斯、怛逻斯的战事、怛逻斯战役对于唐在西域地位上的影响、怛逻斯战役对于唐大食国际关系上的影响、怛逻斯战役与伊斯兰教之最早的中文纪录 5个问题 ,奠定了研究这一问题的基本框架 ,其论述及有些观点至今仍未失为典范之作。此后在很长一段时间内未多见此问题的专门研究 ,仅有李则芬《唐代与阿拉伯帝国的仅有冲突》(《东西文化》第 2 6期 ,1 96 9年 8月 )一文而已。改革开放…  相似文献   
38.
甘肃马家塬墓地是战国晚期至秦初的西戎墓地,本研究以该墓地M4出土的料珠为研究对象,以期通过分析其成分和结构特征,讨论其工艺特征,以丰富对战国时期费昂斯的相关认识。研究使用扫描电子显微镜-能谱和激光拉曼光谱仪,分析结果显示料珠为费昂斯制品,其釉层玻璃化程度很高,经历腐蚀后熔剂流失严重,明显区别于西周时期的费昂斯制品。同时确定釉层中的一些高锡颗粒物为SnO_2,表明当时在釉层制作中加入锡石或锡粉末。该费昂斯制品应采取了直接施釉或包埋施釉工艺。研究结果可为我国费昂斯发展历程演变提供信息。  相似文献   
39.
《华夏人文地理》2005,(5):30-31
~~一朝不慎被蛇咬!  相似文献   
40.
1891年,俄国探险家科兹洛夫来到了兴地,当他发现阿不都热依木一家是兴地唯一的居民时,便把这个地方起名为"兴地一家村"。1900年,斯文·赫定又在阿不都热依木的带领下,来到了荒漠甘泉阿提米希布拉克,发现了楼兰古国的遗址。100多年过去了,今天的兴地"一家村"已经是"两家村",这里住着阿不都热依木的后人尤努斯和亚生两户人家……  相似文献   
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