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本文首先分析蒙德柳斯《方法论》三个中译本,简述《方法论》在中国的传播概况;其次揭示《方法论》以年代学为研究目的的方法论体系;然后探讨tybology中文用语和含义在中国考古学上的演变过程;最后阐述考古类型学的逻辑思维形式及实务操作指要。 相似文献
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哈佛大学历史系教授丹尼尔·斯迈尔等人所倡导的"深度历史"理论,试图以神经科学的新知为基础,为书写宏大历史提供新的路径。"深度历史"理论反对割裂历史叙述的史前史观念,更反对在人类的生物性与文化性之间划出时间鸿沟,认为历史进程中人的生物性与文化性一直存在互动关系。大脑是文化的生物性基底,同时深深受到文化的塑造作用。"深度历史"理论整合多学科知识、构建连贯性宏大历史叙事的努力值得称道。但在反对进步史观的过程中,斯迈尔也抛弃了启蒙时代关于人类心智进步的重要思想遗产,使得"神经史学"的主张不免失之粗糙,无法有效贯彻到系统性的历史著述中。 相似文献
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甘肃马家塬墓地是战国晚期至秦初的西戎墓地,本研究以该墓地M4出土的料珠为研究对象,以期通过分析其成分和结构特征,讨论其工艺特征,以丰富对战国时期费昂斯的相关认识。研究使用扫描电子显微镜-能谱和激光拉曼光谱仪,分析结果显示料珠为费昂斯制品,其釉层玻璃化程度很高,经历腐蚀后熔剂流失严重,明显区别于西周时期的费昂斯制品。同时确定釉层中的一些高锡颗粒物为SnO_2,表明当时在釉层制作中加入锡石或锡粉末。该费昂斯制品应采取了直接施釉或包埋施釉工艺。研究结果可为我国费昂斯发展历程演变提供信息。 相似文献
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怛逻斯之战和天威健儿赴碎叶 总被引：1，自引：0，他引：1
唐天宝十载交河郡客使文书中有关宁远国遣使唐朝的信息,是出土文献中关于该国史料的首次发现。不仅有助于理解史书中宁远与唐密切关系的记载,且对认识天宝年间西域地区的历史脉动、特别是天宝十载唐与大食间怛逻斯之战具有重要意义。客使文书所载宁远国遣使长安,印证了阿拉伯史料对于宁远国与石国关系恶化及高仙芝应宁远国王之请讨伐石国的记载。 相似文献
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17 詹姆斯·坎斯 (JamesCanthe) (伦敦 )函( 1912年 1月 3 1日 )孙先生 :你一定很忙 ,无暇回复私人信件。不消说 ,英国人人都为你们取得的进步感到高兴。人们不断要求我们发表有关消息 ,若你能用电报或书信给我们提供消息 ,会有很多好处。我将充分利用这些消息来有效推进你们的事业。如果你不时需要公布某一观点或纠正某一错误印象 ,只要将有关情况送给我 ,然后我再将它拿到有利渠道发表。你闲暇时 ,我会告诉你很多趣事。我收到很多申请信 ,其中有裁缝 ,他们想出国 ,同时希望引荐给你并给你们制作服装 ,以此作为广告 ;有军人 ,他们想去为你… 相似文献
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雨果·格老秀斯(1583—1645)是荷兰人文主义法学家,因其开创了"以国际法来制约国家间的战争"而被尊称为"国际法之父"。他在1609年发表的《海洋自由论》是西方法理学与政治哲学史上第一份以"海洋"为主题的严肃思考。本文从格老秀斯生活的时代、荷兰与葡萄牙海战纠纷来分析《海洋自由论》产生的起因,并对其内容进行概述。 相似文献
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吴哥窟是世界上最大的印度教建筑,世界上最大的宗教建筑物,其结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都,建于公元九世纪至十五世纪,是东南亚历史上最宏伟的一座都城。巴戎寺"吴哥的微笑"是柬埔寨精神的象征。 相似文献
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本文探讨了金刚智、不空师徒初传于唐代的金刚界曼陀罗(即《金刚顶经》所述的金刚界大曼陀罗),作者一反过去成见,试图阐明以拟人化的形式表现的金刚界三十七尊的曼陀罗并非唐代初传期的金刚界曼陀罗,而最可能是由不空的弟子,即惠果等辈于8世纪末或9世纪初所完成的。证诸史料,金刚智、不空忠实于根本经典《金刚顶经》的指示,大日如来的四亲近,即四波罗蜜是以三昧耶形的形式出现。但此种金刚界曼陀罗,在9世纪初的中国似乎被以菩萨形表现的四波罗蜜完全取代,消失于历史洪流之中。反观藏传的金刚界曼陀罗,数百年来波罗蜜形与拟人化的四波罗蜜图像并行不悖,在一定程度上反映了汉藏传法演教历史的歧异。 相似文献
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1891年,俄国探险家科兹洛夫来到了兴地,当他发现阿不都热依木一家是兴地唯一的居民时,便把这个地方起名为"兴地一家村"。1900年,斯文·赫定又在阿不都热依木的带领下,来到了荒漠甘泉阿提米希布拉克,发现了楼兰古国的遗址。100多年过去了,今天的兴地"一家村"已经是"两家村",这里住着阿不都热依木的后人尤努斯和亚生两户人家…… 相似文献