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991.
2007年5月,题为“知识生产反思——民俗学和民族学的发展”的民俗学史学术研讨会在塔尔图大学召开。会议由来自爱沙尼亚和比较民俗学学院的特聘副教授克里斯廷·库蒂马(Kristin Kuutma)主持,30多位爱沙尼亚国内外学者与会。 相似文献
992.
民主与专制的百年迷途 总被引:1,自引:0,他引:1
自《新青年》声张民主与科学,“民主”一词业已形成国人的世纪情结。此一情结,由于历史和现实的原因,至今依然有增无减。但《新青年》所倡导的民主导向是有问题的,它把专制作为自己的对立面,却忽略了民主自身亦有走向专制的可能。此一可能对于20世纪来说,业已成为历史。问题是,由此导致的历史苦果,至今并未使得参与这一历史构成的人所明白,当然也包括长期以来的我们。 相似文献
993.
994.
2006年5月.国务院颁布实施《地方志工作条例》(以下简称《条例》)。这是我国第一部关于地方志工作的法规性文件,标志着地方志工作从此步入依法修志新时期。《条例》立意高远,内涵深刻。其颁布实施.推动了各级党委、政府对地方志工作的重视和支持.对于落实依法治国方略.保证地方志事业的可持续发展.建立地方志工作的长效机制.促进社会主义文化的大发展大繁荣. 相似文献
995.
996.
2009年2月22日,“贵阳文化下乡新闻服务农家”活动在清镇市举行。《贵阳文史》杂志和贵阳市科技对外交流协会率先联合举行了“科学文化历史服务农家”活动。邀请社会科学界,自然科学界的文艺、历史,及农业、林业、水利、蔬菜、食品等方面的专家,及土壤、肥料、农机等方面的技术人员二十多人深入农村,结合乡镇蕴藏的文化历史,发展经济需要的科学文化知识,进行科学文化普及,培育农业经济品牌,打造旅游文化品牌的新闻宣传服务。 相似文献
997.
当前的生态危机是人类生活的外在和内在的整体的危机。科学主义是生态危机的根源之一,要解决当前的生态危机就是要敬畏地看待科学。敬畏就其本质而言是人类对自身终有一死之命运的反思,亦是人类解决自身生存焦虑的一种文化方式,更是人类面对各种困境而产生的生存智慧。敬畏科学就是反对科学主义,反思科学。敬畏科学就是在科学模型有效的范围内对其加以利用,而将其视为万能必陷入科学主义的泥潭。反思科学是指对科学的再思考,就是要恢复科学作为人类认识世界一种方式的本来面目。科学不仅仅是一项纯粹的探求客观知识的活动,而且是人类实践的创造性活动。 相似文献
998.
本文主要对欧里庇德斯的悲剧《在奥利斯的伊菲革涅亚》中的英雄人物——阿伽门农的性格进行分析,作为英雄时代的伟大国王,他不仅具有英勇、残暴的个性,富于牺牲的精神;同时在对待自己的亲人时,又充满了女性般的温柔,甚至会如孩子一样地哭泣,是一个具有丰富性格的动人而光辉的形象。 相似文献
999.
一般认为,国民教育体系包括两个基本方面,一是普通教育,一是职业教育。普通教育是以传授知识为主的教育,在人类从古代走向现代的历史进程中,它起到了启迪心智、普及文化知识、传承人类文明成果、推动科学发展的重要作用,在人类进入知识经济时代的今天,它仍将发挥巨大的作用。职业教育是在现代经济与社会的快速发展中产生和发展起来的新的教育类型, 相似文献
1000.