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1966年1月21日,江青从上海到苏州看望正在养病的林彪,以“文艺革命”为名,提出要召开一个部队文艺工作座谈会。她要求林彪支持她,用她后来在《为人民立新功》一文中的话说,是把林彪当“尊神”请出来。林彪对江青的设想,表示赞同和支持。两人进行了政治交易,江青希 相似文献
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学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》(《文艺评论》2004年第3期)指出:“明清以后(壁画)逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》(《松辽学刊》2002年第5期)云:“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。 相似文献
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明代初期,随着文人书风的逐渐衰落,永乐年闯盛行起了台阁体书风。此后的宣德、正统、景泰、天顺四朝一直处于这种书风的笼罩之中。到了成化年间,因文学上的台阁体受到以李东阳为首的“茶陵派”的冲击,以及后来的“前七子”的拨正,文艺思潮才有一些明显改观。 相似文献
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10月20-24日,由新疆维吾尔自治区旅游局、新疆旅游协会主办的“新疆第十届旅游行业职业技能竞赛暨第二届新疆旅游文艺展演”在乌鲁木齐举办。来自全疆各地州市、星级饭店、旅行社、旅游景点的1200余名选手和演职人员参加了前厅问询、客房服务、中餐摆台、西餐摆台、调酒、导游、景区(点)讲解七个项目的比赛,及语言、舞蹈、声乐和乐器四个类别、 相似文献
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传统反映论文艺观认为,文艺与社会生活的关系是一种单向决定论或线性因果论,把人对事物的认识过程看成是人对事物的反映。中介论文艺观认为,文艺与社会生活之间经过一系列复杂的中介建立联系,相互作用并相互转化,这是一个双向、能动、具有创造性的过程。中介论建构了一个更系统、更科学的理论框架,打破了根深蒂固的思维定势,展现了一个互动的空间。 相似文献
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中国是巍然屹立于世界东方的文明古国。中国灿烂的文化,在人类发展史上写下了光辉的篇章。中国通俗文艺,是通晓人民习俗为中国人民所喜爱的文艺。出现于原始社会,诞生于劳动之中。 相似文献
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北方各地,即便是穷乡僻里,都建有富丽雄伟之戏楼,但北曲与南曲之民间演出史料,却极罕见。1983年,我拜见了九十高龄的北昆老艺人侯玉山(侯玉山,1893—1996,北方昆曲花脸,曾先后任教于北京人民艺术剧院、中国人民解放军总政治部文艺工作团。表演的钟馗生动传神,有“活钟馗”之誉——编者注)。做客两小时,向他了解北方昆曲在农村演出的史料。 相似文献