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961.
民国时期,广西的一些个人与机构开展了整理乡贤遗著的工作,认识与掌握了广西乡贤文献的状况,整理出版了一些乡贤文献,从而对保护乡邦文化遗产,弘扬乡邦文化做出了贡献.整理工作也存在着范围不广、形式单一、数量有限等不足.其时从事乡贤文献整理工作的广西学人表现出的对本土文化的“责任意识”,值得今天的广西学人肯定与学习.  相似文献   
962.
《风景名胜》2012,(10):122-126
作为中国最具传奇色彩的古镇,南浔的价值,绝不是一座小莲庄、一座嘉业堂说得清的。南浔的意义,在于人、在于故事。既然"四象八牛七十二金狗"的主角们已经作古,那些故事也早已写进了历史课本被许多人所知。我采访了几位时下的南浔人,谈谈大家所不知道的南浔故事。  相似文献   
963.
高校年鉴研究:国内研究进展与文献综述   总被引:1,自引:1,他引:0  
高校年鉴作为工具书之一,由于其全面性、时效性、权威性、连续性的特性和存史、资政、育人、交流的作用,编纂高校年鉴的学校日益增多。通过梳理和考察现有文献可知,我国学者对高校年鉴的研究经历了从"探索认知"到"广泛深入"和"细化研究"的阶段,并在高校年鉴编纂注意事项、存在的问题、质量提高、创新等方面取得了一定数量的研究成果。同时,我国学者对高校年鉴的研究在理论、规范、多视角方面还存在不足,仍需进一步加强深入研究,以期对提高高校年鉴质量和促进其发展有所稗益。  相似文献   
964.
1945年6月11日,中国共产党第七次全国代表大会在延安胜利闭幕。这次大会,使全党在马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜下,实现了思想上、政治上和组织上的空前团结和统一,它在总结中国民主革命20多年曲折发展的历史经验的基础上,制定了正确的纲领和策略,为争取抗日战争胜利和新民主主义革命在全国的胜利提供了最可靠的思想保证。为了宣传中共七大的路线和政策,使各位代表离开延安后能最大限度地将毛泽东、朱德  相似文献   
965.
清光绪《永嘉县志》由永嘉知县余干张宝琳延聘黄岩黄芬、嘉善戴成弼、瑞安孙诒让等于光绪五年创修,光绪八年刊行。该志吸取清乾隆、咸丰旧志的长处,文献宏富,资料精审,编纂者以其深厚的经史之学,纵贯古今,求实存真,总揽旧志,记述永嘉历史发展之轨迹,展现重大事件之状貌,昭明人杰地灵之内涵,揭示事物变迁之规律,实非当时全国一般县志所能及,是方志中的善本。是温州市乃至浙江省极其珍贵的历史文化遗产,蕴藏着历代自然、社会和人文的丰富资料,具有极高的学术价值和利用价值。  相似文献   
966.
2010年5月25日下午,解放军总装备部电影《钱学森》剧组一行三人,在北京航天大院钱学森生前寓所对钱学森夫人、91岁高龄的蒋英教授进行了一次采访。笔者因工作之便有幸参加了此次采访活动。2012年2月5日,蒋英教授与世长辞。此次访谈因而成为蒋英教授生前最后一次接受媒体采访,也是其最后一次关于钱学森人生经历及家庭生活的谈话。笔者现将采访录音部分整理成文,以示缅怀。  相似文献   
967.
在辽宁省大连的瓦房店,曾出过两个有名的人,一是文盲作家高玉宝,一是坏地主周扒皮。关于他们两人之间的故事还曾一度被收入小学语文课本。高玉宝的故事因其出版《高玉宝》一书而为人熟知,作为故事另一个主角的坏地主周扒皮,却鲜有更多的资料,最近记者采访到周扒皮原型周春富的曾外孙孟令骞。孟令骞说,我没有为曾外祖父翻案的打算,只是想还原那段历史,让大家知道周春富不过是偏僻乡下一个守旧、节俭,甚至吝啬到极致的小富户。  相似文献   
968.
颜晓军 《收藏家》2012,(12):28-30
中国美院在美术史论与文献研究方面有自己独特的学术传承,老一辈学者如潘天寿、邓白、史岩、王伯敏等人对于中国美术史论与文献研究作出重要的贡献。如今,以范景中、曹意强等人为首的学者也在这方面取得了相当的成就。前年,中国美院中国美术史的教学还获得了国家教学成果二等奖,美术史论专业也是国家美术史论的重点专业。  相似文献   
969.
刘再聪 《丝绸之路》2012,(18):39-43
本文主要记述了20世纪前五六十年西北师范大学敦煌学教学情况。重点对陈垣、黄文弼、阎文儒、金宝祥、金少英、陈守忠、李鼎文、吕斯百、洪毅然、常书鸿等敦煌学大家的教学经历作了初步梳理,分析认为,他们在敦煌文献、敦煌考古、敦煌史地、敦煌文学、敦煌艺术等方面取得的卓越成就,为西北师范大学的敦煌学教学奠定了坚实的基础。  相似文献   
970.
杨戬 《丝绸之路》2012,(22):65-67
高昌国地处中原与西域交通要冲,成为自汉以降多种文化交流与多个政权争夺的交点,政权的频繁更迭在一定程度上促进了不同文化的嬗变与发展,但同时不可避免地带来了社会生活的动荡不安.统治者利用宗教稳定政权,于是,从四面八方传入的文化中所包含的宗教观念成为高昌人基本的生活需要,面出自于他们朴素的实用主义态度,佛教、道教及对天神的信仰兼容并蓄地被他们所接受并呈共存发展状态,从而流变出了高昌国自己的地方特色.本文以阿斯塔那墓出土的几件衣物疏所载内容为例浅析上述问题.  相似文献   
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