浅谈高职院校图书馆文献资源共建共享

本文概述了高职院校图书馆文献资源共建共享的问题,为了促进高职院校教育资源的合理利用,降低办学成本,优化资源配置,以求得高职图书馆更好的发挥作用。     

公共图书馆地方文献的共建共享探析

分析了公共图书馆地方文献资源建设和共享问题,并对地方文献资源共享进行探讨。     

扬长避短人无我有打造品牌服务社会——浅谈县级图书馆与地方文献工作

社会已迈上信息化快车道,图书馆事业也要与时俱进,跟上时代前进步伐,县级图书馆更要找准自己的位置,服务"三农",贴近广大基层老百姓,所藏图书更要打"地方牌",生产"农家菜",努力做到人无我有,认真打造地方文化品牌。     

近年来国内信息共享空间实例研究综述——基于CNKI的文献计量分析

<正>信息共享空间(Information Commons,简称IC)最早兴起于1992年,美国爱荷华大学图书馆最先采用了这种支持开放式获取的服务模式,他是一种以培育读者信息素养和促进读者学习、交流、协作及研究为目标的全新的服务模式。自诞生以来,便在北美及世界其它许多国家或地区相继实施和广泛流行起来。随着信息技术的发展,信息共享空间理论也在不断地拓展和更新。近年来,关于信息共享空间的研究屡见不鲜,在国外,它是     

新媒体对美国选举政治的影响——对既有文献的回顾

新媒体是所有人向大众实时交互地传递个性化数字复合信息的传播介质。新媒体的发展带来的是一个全新的时代。本文就学术界有关新媒体对美国选举政治的影响相关论文进行回顾,期冀对美国的选举政治有一个新的了解。     

祖先神观念与商周时期的族群认同观念

<正>从考古学上看,中国早期的文化是多样性的,苏秉琦先生描述为"满天星斗"。由此,苏秉琦先生提出"根深蒂固的中华大一统观念"是历史认识的一个怪圈1。苏秉先生的考古学总结无疑是正确的,但从《尚书》、《史记》等古典文献看,中国古代又确实在很早的历史时期就形成了统一的历史观念。司马迁在《史记·五帝本纪》中言:余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。     

山口百惠请求新闻界放过她

前日本影星山口百惠最近投书到一家杂志社,请求新闻界人士＂放过＂她和她的孩子。 山口百惠虽然婚后退出影坛,但仍是新闻界＂追捕＂的对象。有一次,她抱着刚满周岁的儿子到诊所去打防疫针,竟有50多名记者围着采访,使她＂逃难般挤进诊所＂。前不久她带孩子到三浦家看望老人时,一些报刊记者和摄影师竟连续两天在屋外监视,以至祖父母不敢抱孙儿外出散步。     

莫友芝信札中的人与事

正贵州省博物馆馆藏的古籍文献中,有11件贵州先贤莫友芝的手书信札。这是其中的一篇,它没有被收录在张剑编撰的《莫友芝年谱长篇》中。这封不长的家信里,涉及到莫友芝的家人、亲戚、朋友等等,其中不乏中国近代史上的著名人物。手札识读如下:开春以来,遵义东乡馀匪渐清。西南亦无匪,唯北乡大里下五甲为仁、桐之界,其间匪徒甚多,抚之     

从敦煌文献《新菩萨经》、《劝善经》中探索唐代主要疾病与现代主要疾病的比较分析

本研究运用文献资料法与我国卫生部门所公布的现代人主要疾病统计进行探讨分析,了解唐人与现代人对身体、疾病的不同观念和医疗行为,以提供学者对人类社会文化史研究之参考。     

论敦煌文献的名物研究——兼评杜朝晖《敦煌文献名物研究》

敦煌卷子中各种簿册、字书等杂用文书占了很大比例,保存了细微而具体的器物词汇,还有少量地方特点的名称,补充了传统文献的不足,是弥足珍贵的名物研究资料。以前的敦煌文献考释者在校正字形,贯通异名别称,没有把名物研究作为一个努力方向。当然敦煌文献作为实用通俗文书,别字、坏字错杂其中,名物词缺乏语境,构成敦煌名物词考释的难点。上世纪后期的器物研究兴起,以及敦煌、吐鲁番文献研究的深入展开,敦煌名物词研究出现了新的景象,杜朝晖《敦煌文献名物研究》(中华书局2011年出版,后称"杜书")的出现有其历史的必然性。杜书首次对敦煌文献名物作了较为全面的整理和研究,采用了七种考释方法,大量吸收其它学科的成果,卓有成效,是近年来一种优秀的名物学著作。