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41.
敦煌文献记载,敦煌地区寺院每年都举行盛大的行像活动."行像"亦称为"行城"和"巡城",乃指庄严佛像用宝车载之巡行城乡,以纪念悉达太子出家的一种佛事活动.就敦煌行像活动的研究,学者们已经取得了丰硕的成果.罗华庆先生在<9至11世纪敦煌的行像和浴佛活动>中对中土行像活动起源、历史演进及敦煌地区的行像活动做了考察,指出敦煌行像活动具有浓厚的政权色彩和世俗性. 相似文献
42.
论敦煌文献中的“舞剑器” 总被引:1,自引:0,他引:1
本文就唐代以来,敦煌文献中有关“舞剑器”的内容进行阐释,以了解剑器舞的传承渊源和演变历史,以及其精神。从而进一步探索“舞剑器”与“武术”之内在联系和传承关系,这对我们的研究具有非常重要的印证价值。 相似文献
43.
明代佛教方志研究主要包括两个方面:一是明清时期对明代方志的著录与评价;二是20世纪以来对明代佛教方志的研究。明清时期对明代佛教方志研究主要体现在目录学分类与著录上。主要有官方和私家两方面,其中私家书目类型分为导读、版本、登记考证3类。20世纪以来对明代佛教方志研究成果主要涉及:式概述,从旅游文化的角度考察明代佛教方志,探讨明代佛教方志的编纂、传播及其史料价值。海外学者对明代佛教方志研究也取得了一定的成果。 相似文献
44.
文献是伴随着文化的创造而产生的。汉代的图书收集与整理主要是由汉武帝倡导,刘向、刘歆父子集大成,但不能忽视开国元勋萧何的奠基之功。文章从保护与利用、收集与创建等方面揭示了萧何对文献学及整个中华文化史作出的贡献。 相似文献
45.
《西藏历史汉文文献丛刊》编辑委员会负责人马丽华和季垣垣女士,长期热心于西藏文献整理工作。她们约我参加了《西藏纪游》一书的标点、注释工作,在反复释读和标点过程中,一幅幅200多年前西藏社会的“风俗画”逐渐在我的脑海中形成。 相似文献
46.
按照科学程序运作是确保志书音像片编制质量的前提条件。借鉴当代大型文献纪录片的编制经验,联系编制志书音像片的具体实际,愚以为当依次写好如下四种工作文本。 相似文献
47.
<正>依兰地处黑龙江省东部,是著名的历史文化名城之一。史学家将黑龙江地区古代民族划分为三大族系,依兰始终处于黑龙江东部的肃慎—挹娄——女真系活动地域的中心位置。根据历史文献记载,肃慎人是见于文献记载最早的黑龙江地区先 相似文献
48.
<正>档案编研是对档案文献进行研究与编撰,为社会提供档案信息利用服务的工作。它是档案业务的重要组成部分,也是现代信息加工产业的一个分支,在服务于企业经济发展中发挥了积极的作用。企业档案工作由单一的向读者提供档案原件,逐步转变为提供档案编研成果,这是企业档案部门服务方式由低级向高级的转化,也是企业档案工作发展的必然 相似文献
49.
<正>在女真人从漫无约束的原始社会向军事民主制、奴隶制直至封建制的社会形态逐步演化的过程中,不仅行政区域、政治制度、经济形态发生了很大的改变,女真人精神世界中的信仰也出现了变化。上京是金朝建立的龙兴之地,也是金朝历代皇帝都非常重视的政治要地,更是女真人的主要聚居地。 相似文献
50.
《宋代文献学研究》是山东大学文史哲研究院张富祥教授多年研究的力作。序文三篇皆出当代名家,评论本书的认识眼光独特,内容介绍颇多心得。 相似文献