谁在让楼兰古城流泪？

位于新疆若羌县罗布泊西岸的楼兰古城是汉代通西域的必经之路,在东西文化交流史上曾起过十分重要的作用,后来被沙漠湮没。由于文献史料上对古城的方位没有明确的记载,千百年来,这里无法为人们熟知,素有沙漠中的“庞贝”之称。     

浅谈中国钱币书法艺术欣赏——谨以此文献给中国人民银行成立60周年

中国书法历来被誉为：无声的音乐,有情的图画。书法这一传统艺术形式积淀了中华民族五千年文化的精华,由于其自身的艺术魅力和神韵,受到人民群众的喜爱。钱币书法代表了时代书风,上下五千年,钱币书法随着社会的发展,记录着华夏文明与沧桑,经过艺术家之手,形成了独具特色的钱币文化艺术。出于防伪需要,古钱币多统一书写文字,且由书法名家题字或皇帝御书。钱币书法由于设计精美,内涵丰富,流派纷呈,所以极具欣赏价值。     

明清之际粤东大埔县白堠村的民间信仰与社会变迁

根据陈春声、唐立宗、胡希张等学者的研究,明清之际的粤东北山区发生了显著的社会变迁,由动乱频繁的“盗窟”发展成为社会稳定的“邹鲁乡”。作为整体性的社会巨变,由于研究材料的缺乏,还有许多具体细节以及变迁机制有待于进一步深入探讨。本文根据实地调查所收集的民间文献和口述资料,结合官方文献和个人文集,具体探讨大埔白堠村的民间信仰在明清之际地方社会变迁的过程中,在地方士绅的倡导和支配下,以儒家伦理为指导,经历了一个怎样的变迁过程,从而形成后来被认为既具有地方传统文化特色、又符合国家礼仪制度和儒家伦理的客家民间信仰。     

论秦仲

五帝时代是我国由史前社会向文明社会转化的关键时期。即军事民主制时期。所谓“五帝”．乃形成中超越血缘族体界限的华夏部落联盟先后递接的五位首领。其中序列第二位的高阳氏颛顼。为赢姓部族在文献记载里可以上溯到的母系始祖。赢姓部族是华夏族体构成中的基本成分之一。日后首次完成我国封建社会统一大业的秦民族。     

康熙青花罐的修复

中国的古陶瓷文明源远流长,而在明清瓷器中康熙一朝的瓷器又以其独到的青花用料以及利用青花分水画出三维空间感的绘制手法成为经典之作。康熙十九年景德镇正式恢复御器厂后。制瓷业得到迅速发展,青花瓷器取得了突出成就。康熙朝青花的色料。早期使用浙料,中期青花则使用云南省的"珠明料"。康熙青花瓷纹饰取材方面,最突出的特点是画法自然,均是当时社会习俗和文化观念的直接反映,情趣盎然。在瓷器修复的工作中,笔者曾经对一件带锔钉的清·康熙青花仕女婴戏纹罐进行了修复。     

太原晋卿赵鞅墓车马坑古车的科技保护与修复

春秋时代的木质古车历经2500年的埋藏已完全腐朽置换成土质古车.土质古车与车马坑土壤有着密不可分的关系。研究土壤及其强度,科学把握人工增加的强度,选择理想的保护材料,在不破坏土壤结构和不改变土壤颜色的前提下,适度增加坑土强度和最大限度地裸露展示古车外貌,让其活化,易于搬动,并修复由于切割搬迁对车体和切块造成的伤残是此项保护工作的重点。     

里耶秦简《祠律》考述

里耶秦简中有<祠律>及秦迁陵县祭祀先农等神祇的记载,为了解秦的宗教信仰及宗教管制政策提供了珍贵材料,也反映出当时宗教祭祀仪式已是中央及地方行政的组成部分,是各级官员的法定职责及义务.据此还可确定睡虎地秦简<法律答问>中有关宗教祭祀的解释应是对秦<祠律>条文的解释.     

“民国籍粹”项目完工

本着抢救和保护高校民国图书资源以及互通有无、丰富馆藏、嘉惠学林的目的,全国高等学校图书情报工作指导委员会文献资源建设工作组和中国图书馆学会高校分会在遵守《中华人民共和国著作权法》的前提下,以部分高校图书馆馆藏的民国图书为基础,聘请专家,精心整理出中国大陆1949年以后部分从未再版过的民国图书的目录,将其中具有学术价值、史料价值和版本价值的图书进行限量复制,分藏于部分高校图书馆。     

碑帖大家陈锡钧

陈锡钧一生致力于金石文献收藏,极为宏富,复加考订著作,更显功力,有"碑帖大王"之美称与捐赠所藏之丰功,而今却鲜为人知。论文探掘陈锡钧生平经历,考述其藏品与著作。     

敦煌学文献整理研究的又一成果——《敦煌莫高窟百年图录》问世

由兰州大学敦煌学研究所和甘肃省古迹文献整理编译中心合作,敦煌学文献整理研究的又一项成果——《敦煌莫高窟百年图录》问世。